提起洛陽(yáng)三彩,人們首先想到的是唐三彩。從事三彩工藝研究20多年的中國(guó)三彩藝術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)大師郭愛(ài)和先生,聽(tīng)說(shuō)我要寫洛陽(yáng)唐三彩的文章,首先給我更正了一個(gè)概念,說(shuō)洛陽(yáng)唐三彩只是三彩發(fā)展的一個(gè)階段,準(zhǔn)確的叫法應(yīng)為“洛陽(yáng)三彩”。唐三彩是唐代彩色釉陶藝術(shù)品的總稱,而洛陽(yáng)三彩除了唐三彩外,還有隋三彩、遼三彩、宋三彩、明三彩等。
2009年1月,郭愛(ài)和先生的“三彩藝”作品《夢(mèng)幻鳥(niǎo)巢》入選“慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年中國(guó)工藝美術(shù)大展”,在中國(guó)美術(shù)館展出。同年10月,在浙江寧波舉辦的第九屆中國(guó)民間文化藝術(shù)大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上,洛陽(yáng)另一位三彩工藝大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩傳統(tǒng)燒制技藝代表性傳承人高水旺制作的高仿唐三彩作品《啃蹄馬》,榮獲中國(guó)工藝美術(shù)作品最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng),其代表作《三彩飲水馬》被中國(guó)工藝美術(shù)館永久性珍藏。
隨著洛陽(yáng)三彩工藝品在各種國(guó)家級(jí)展覽或節(jié)會(huì)上頻繁亮相并獲得大獎(jiǎng),社會(huì)各界再次聚焦洛陽(yáng)三彩,從而在國(guó)內(nèi)外再次掀起洛陽(yáng)三彩的收藏?zé)岢薄?/p>
▲▲一條鐵路帶來(lái)的驚世瑰寶
洛陽(yáng)三彩始于東漢,興于盛唐,發(fā)展到今天,經(jīng)歷了曲折的過(guò)程。由于唐代是洛陽(yáng)三彩工藝發(fā)展的頂峰時(shí)期,所以說(shuō)起洛陽(yáng)三彩,自然要先從唐三彩說(shuō)起。
唐三彩是繼東漢單色釉陶之后發(fā)展起來(lái)的低溫鉛釉陶器,因盛產(chǎn)于唐代,其色大多以紅、綠、白或黃、綠、白三色為主,故稱唐三彩。又因這種陶器首先在洛陽(yáng)被發(fā)現(xiàn),又被稱為洛陽(yáng)唐三彩。
說(shuō)起洛陽(yáng)唐三彩的發(fā)現(xiàn),著名考古學(xué)家、洛陽(yáng)文物收藏學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡運(yùn)章心情很復(fù)雜,他既為唐三彩的靚麗出土、重見(jiàn)天日而高興,同時(shí)又為唐三彩的保護(hù)不力甚至遭到破壞而痛心。
清光緒二十五年(公元1899年),清政府修筑連接洛陽(yáng)和開(kāi)封的洛汴鐵路(今隴海鐵路前身),鐵路要從洛陽(yáng)北邙山下穿過(guò)。洛陽(yáng)邙山是古墓最為集中的地區(qū)之一,自古便有“北邙山頭少閑土,盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說(shuō)。隨著筑路工人的鎬挖锨翻,一座座古代墓葬被挖開(kāi),一件件文物重見(jiàn)天日。墓葬里自然有不少金銀寶器,一經(jīng)挖出便被一搶而光。除了那些能引得大批盜墓者和古董商人蜂擁而來(lái)、你爭(zhēng)我搶的金器、銀器、玉器外,比較多的還有兩樣?xùn)|西:一是大小不等、風(fēng)格各異的石碑,二是花花綠綠的或人或物或器皿造型的上了釉的陶器。那些石碑被酷愛(ài)金石字畫的新安籍國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張鈁看到后,高度重視,廣為搜求,辟地建齋,妥為保存,和以前收集到的志石匯集在一起,形成了今天我們所見(jiàn)到的全國(guó)珍藏唐志最集中的“千唐志齋博物館”。
而那些花花綠綠的陶器(當(dāng)時(shí)稱之為“瓦器”),卻引不起人的興趣。直到有一天,它們有幸遇到了兩位名滿天下的國(guó)學(xué)大師——羅振玉和王國(guó)維,這些陶器才在驟然間改變了命運(yùn)。
兩位大師從北京琉璃廠不為人注意的角落里看到洛陽(yáng)出土的這些陶器后大為驚訝,被其生動(dòng)傳神的造型、神秘變幻的釉色和雍容華貴的氣質(zhì)深深吸引,一致認(rèn)為:“古冥器見(jiàn)于人間之始,是時(shí)海內(nèi)外好古之士尚無(wú)知之者。”一言既出,驚天動(dòng)地,這些原本名不見(jiàn)經(jīng)傳的“瓦器”開(kāi)始名揚(yáng)四海,身價(jià)倍增,引來(lái)國(guó)外收藏者瘋狂收集。直到那時(shí),那些盛產(chǎn)于唐代,釉色以黃、綠、紅三彩為主的陶器,才正式有了自己的名字——唐三彩。