洛陽是中華文明的重要發祥地，擁有5000多年的悠長歷史，多個王朝先后在此立都。西邊一步之遙，是著名的仰韶文化遺址，城外邙山上，有數千年的王侯陵墓。各種寺廟、碑碣、石窟、城樓，層層疊疊，一展華夏文明的厚重。

　　公元1880年，隴海鐵路修到了洛陽，鐵路穿過自漢唐以來就以墓葬聞名的邙山時，無數地下陵墓連同其陪葬的珍寶被挖掘了出來。唐墓出土的大量文物中，人們發現了一種色彩斑斕的彩陶，有姿態各異的馬、駱駝、人物俑等。就這樣，一種早已失傳的古老工藝——唐三彩重新問世了。

　　據考證，古老的唐三彩興于漢（前206—220），盛于唐，但從晚唐開始，唐三彩的制作就逐漸走向衰敗以至銷聲匿跡。其原因人們不得而知。唐三彩，在過去的千年里，成為一個被歷史遺忘的謎。

三彩大象
 

　　千年之后，從墓地里出土的彩陶立在人們面前，它那埋葬百世而不失斑斕的色彩，那生動傳神的造型和精巧細膩的技藝，讓人們贊嘆不已。由于唐墓中出土的俑器和陶器上的釉色以紅、綠、黃三色為主，著名古器物學家羅振玉（1866—1940） 和王國維（1877—1927）便將其命名為“洛陽唐三彩”。

　　唐三彩出土之后，人們開始去探尋它謎一樣的工藝。最初只是邙山一帶的農民對出土的殘缺不全的唐三彩進行修補。隨著修補技藝的提高，工匠和藝人便開始進行整體仿制。1920年前后，洛陽一位名叫高良田的藝人首次成功復制唐三彩，其仿制技術后來成為這位高姓藝人的家傳秘技。最負盛名的老藝人叫高松茂，他不僅仿制唐三彩技藝高超，還掌握了仿制粉彩、五彩等技藝，達到了“與古無異，以假亂真”的程度。

精雕細作
 

　　唐三彩是一種低溫釉陶器，它吸收了中國傳統繪畫、雕塑等工藝的美術特點，采用印花、堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，創立了塑陶藝術斑駁絢爛、健美雄渾的獨特風格。唐三彩的制作工藝十分復雜，有三十多道工序。它以經過精細加工的高嶺土作為坯體，使用含銅、鐵、鈷、錳、金等礦物的著色劑，并在釉中加入適量的煉鉛熔渣和鉛灰作為助劑。燒制時，先將素坯入窯經過1000－1100℃的焙燒，陶坯燒成后，上釉彩，再入窯燒至900℃左右。由于鉛釉的流動性強，在燒制的過程中釉面向四周擴散流淌，各色釉互相浸潤交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩。釉燒出來以后，有的人物還需要“開臉”，所謂“開臉”，就是人物頭部不上釉，要經過畫眉、點唇、畫頭發等工藝過程。

以假亂真
 

　　經過一系列復雜的工序，一件集雕塑、繪畫、陶藝三種工藝于一體的，具有中國獨特風格的傳統工藝品就算完成了。

制作唐三彩的窯

 

制作中的仕女俑，神態自若。
 

　　除了擁有斑駁瑰麗的釉色，洛陽唐三彩在造型方面亦十分引人注目，一般分為生活用具、人物、動物三大類。生活用具有水器、酒器、飲食器等。人物主要有婦女、武士、伎樂俑等。在唐三彩的各種造型中，尤以動物為多，有鳥、獅、駱駝、馬、牛等，其中以馬的塑造最為出色。在洛陽北邙山上的古墓博物館中，展出有一匹出土的三彩馬，馬兒肥碩雄健，色彩高貴，雙目炯炯有神，透射出一種悠然神定、坦蕩豪氣的大唐古韻。

　　從色彩上說，唐三彩是浪漫的，反映了大唐自然瀟灑、毫不做作的渾沌美感；就造型而言，唐三彩是寫實的，作品幾乎全部來自于生活本身，是世俗人生的生動寫照。

　　如此漂亮的釉陶在當年卻主要作為陪葬品使用。唐代經濟繁榮、國力強盛，達官貴人們不僅注重生前享樂，而且注重死后，三彩陶器是唐代厚葬風俗的必需品。正是這種習俗和這些陵墓，保存了這項在民間早已失傳的大唐工藝，使我們在千年之后得以重睹其風采并將其傳延和發揚。