1976年在孟津周寨出土的三彩子母盤。



　1953年龍門香山寺出土的三彩豆



　活靈活現(xiàn)的一對天王俑

　　唐代是我國封建社會的鼎盛時期，政治、經(jīng)濟、文化都達到了空前的歷史高峰。唐三彩的出現(xiàn)，同當時社會上豪門貴族豪華奢侈的生活以及追求名貴物品的理念密切相關。統(tǒng)治階級生前窮奢極欲，死后還想繼續(xù)享受榮華富貴，于是就把生前占有的文侍武衛(wèi)、樂舞歌伎、妻妾奴婢、馬牛駱駝、飛禽走獸以及各種生活用具全部制作成三彩釉陶用來陪葬。

　　唐代朝廷為了便于在政治、經(jīng)濟上控制東南沿海及河北、山東等廣大地區(qū)，特設洛陽、長安為東西二京。相對于長安來說，洛陽處于水陸交通的中樞，為關東的物資集散地，手工藝人眾多，陶瓷燒制技術也更為成熟。陶瓷工匠繼承了歷代工藝品的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收了繪畫、石刻、雕塑等藝術精華，廣泛采用了印花、堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，逐漸形成了一種新奇的民族工藝并最終創(chuàng)立了唐代陶塑藝術的獨特風格。另外，洛陽地區(qū)蘊藏著豐富的燒制唐三彩所需的白色黏土和大量的煤炭資源，所以，這里自然就成為唐三彩的發(fā)源地。

　　燒制唐三彩所需的白色黏土，俗稱高嶺土，洛陽附近的鞏縣、孟津、新安、龍門均有出產(chǎn)。這樣，在皇皇河洛間，那低矮的土窯里，填進去一把泥土，不經(jīng)意間，燒出的便是一個大唐盛世。

　　▲▲絢麗三彩，堪稱“百科全書”

　　唐三彩是一種集美術與雕塑為一體的藝術品。據(jù)著名考古學家、洛陽文物收藏學會會長蔡運章介紹，洛陽出土的唐三彩品種繁多，既有動物類又有人物類，同時還有大量的生活用器，囊括了當時社會生活的各個方面，動物類有馬、駱駝、牛、驢、獅、虎、狗、羊、兔、豬、雞、鴨、鵝等；人物類有文官、武士、胡人、貴婦、男仆、侍女、牽馬俑、打馬球俑、騎馬擊鼓俑、騎馬樂舞俑、騎馬儀仗俑、騎馬射獵俑及天王、鎮(zhèn)墓獸怪俑；生活用器類的唐三彩則更多，有壺、尊、罐、樽、瓶、盆、杯、盅等酒器和水器，有盤、碗、豆、盂、缽等飲食器，有放各種化妝品的盒子，有洗、水盂、硯滴等文房用具，有燈、枕、唾盂、香爐等寢室用具，有庭院、房屋、假山、水池、柜櫥、石磨、爐灶等各種模型，有馬車、牛車等交通工具模型，還有猴面口哨以及狗、羊等造型的玩具。

　　這些唐三彩，馬、駱駝，骨骼健壯而不笨拙，肌肉豐滿而不臃腫；侍女、樂伎、舞伎，豐肌秀骨，體態(tài)婀娜；文官彬彬有禮，武士剛烈勇猛，胡俑高鼻深目，天王怒目威武，造型渾厚豐滿，雕工細膩，線條流暢，色彩瑰麗，無不顯示著盛唐時代的精神風貌。我們從中既能了解唐代的宮廷生活，又能了解整個社會生活的場景，甚至包括社會的許多細節(jié)，并通過這些細節(jié)去感受古人所創(chuàng)造的燦爛文明。

　　絢麗多彩的唐三彩，堪稱唐代社會的百科全書。