“最是倉(cāng)皇辭廟日”。在洛陽(yáng)這個(gè)“古今興廢”的帝王之都，有過多少帝王家的太廟？太廟在今日的洛陽(yáng)再無蹤影，但有一個(gè)人的廟宇在煙愁雨嘯中存留到了今天，他就是洛陽(yáng)城的營(yíng)建人——周公，這廟便是“洛陽(yáng)城的太廟”——周公廟。周公在老百姓心里永遠(yuǎn)是一個(gè)笑瞇瞇的幫人解夢(mèng)的老人。而這個(gè)老人卻是中國(guó)元圣——天下第一圣人——“甚矣吾衰也！久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見周公。” 孔圣人視周公為學(xué)習(xí)的典范，“郁郁乎文哉，吾從周”。孔子是周公的精神之子，而周公以降的每個(gè)中國(guó)人，誰又不是他的精神之子呢？

    洛陽(yáng)橋上車來車往，洛陽(yáng)橋下水流潺潺，那雖說不臭但也不是清波粼粼的洛河之水上并無船舟的你來我往。2003年的6月1日，記者站在洛陽(yáng)橋東100米的地方，沒敢想曹子建那《洛神賦》中描繪的“翩若驚鴻，宛若游龍”名曰宓妃的“斯水之神”會(huì)浮現(xiàn)眼前。

　　記者置身隋代天津橋故址，看著手中的旅游小冊(cè)子上介紹“天津曉月”乃洛陽(yáng)八景之一：早在隋代，這兒有座用鐵索連起大船而形成的浮橋橫跨洛河，北與皇城之門相應(yīng)，南與“街寬百步”的定鼎門大道相連，清晨，天津橋開始忙碌起來，“馬聲回合青云外，人影動(dòng)搖綠波里”。

　　但美好的天津橋被隋末的戰(zhàn)火燒了，唐代興建的洛陽(yáng)橋的名字也被泉州給“克隆”了——據(jù)說一個(gè)大人物路過泉州萬安橋時(shí)說：“此間風(fēng)景頗似洛陽(yáng)。”人遂以洛陽(yáng)橋稱之。

　　但目睹過隋代天津橋、唐代洛陽(yáng)橋之盛世景象的周公廟卻在洛河之陽(yáng)倔強(qiáng)地生存了下來——陪同記者采訪的劉安先生在洛河之陰天津橋舊址仰指三座直刺云霄的發(fā)射塔對(duì)記者說，那三座塔所俯視的，就是一座紀(jì)念洛陽(yáng)城最早的營(yíng)建者周公旦的廟宇、就是周公廟的定鼎堂和禮樂堂，盡管高樓大廈把它掩蓋得難以喘氣，盡管10年前劉先生就在周公廟里辦公，作為一家電臺(tái)的主持人還把自己的聲音通過在周公廟的發(fā)射塔撒滿洛河上下，但那都是舊黃歷簿上的事情了——上世紀(jì)80年代末，洛陽(yáng)人民廣播電臺(tái)、洛陽(yáng)電視臺(tái)、洛陽(yáng)市廣播電視局等單位相繼搬出周公廟，“將周公廟還給周公”。近年政府投資200多萬元整修了周公廟，這座1963年6月20日就被河南省人民政府公布為河南省第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的遼金時(shí)代（也有人認(rèn)為是明清的）古建筑群，才于2003年4月12日對(duì)外開放。

　　和劉先生共在周公廟“棲息”過的一位人士在回憶“與周公同住的日子”時(shí)寫道，周公是頗讓洛陽(yáng)人引以為榮的幾個(gè)人物之一，當(dāng)年他為周武王占卜吉兇，幫助周成王下定決心定都洛陽(yáng)，將象征國(guó)家權(quán)力的九鼎遷至于此。孔子入周問禮，學(xué)的就是周公制定的君臣、父子、夫婦、上下、尊卑、貴賤這些典章制度。不過周公在老百姓心里最親切的形象，還是一個(gè)笑瞇瞇的幫人解夢(mèng)的老人。

　　周公廟最輝煌的時(shí)候是清朝，四海朝拜。據(jù)說每年朝拜祭祖時(shí)候的火燭映紅半個(gè)天，香火鼎盛。民國(guó)時(shí)候，周公廟開始衰敗，解放前一度成為匪徒聚集的地方，看門的老人說這里曾經(jīng)槍斃過一位赫赫有名的女匪首，她的首級(jí)被掛在定鼎堂的大匾額上七天七夜，眼睛里鮮血不斷，看著周公廟的荒涼生涯。

　　“文化大革命”時(shí)，一家電臺(tái)“攻占”了周公廟，開始在這里辦公。“文化大革命”后，電臺(tái)搬走了，只留下3個(gè)高大的發(fā)射塔以及輔殿后面一大片被改造得千奇百怪的偏房——最早的職工宿舍。

　　在周公廟上廁所是一件有趣的事。最傳統(tǒng)的蹲廁方式，一切都很坦白，坦白到你在廁所里可以看到禮樂堂的飛檐斗拱，禮樂堂屋脊上那些龍頭人身的東西可以看到你。而廁所外面，有棵桂花樹，花枝越過墻頭，如廁的時(shí)候，香濁分明……

　　“電視臺(tái)、電臺(tái)留下3個(gè)發(fā)射塔，在不久的將來就會(huì)被拆除掉。”周公廟暨洛陽(yáng)都城博物館館長(zhǎng)韋娜對(duì)記者說，“雖然電視臺(tái)、電臺(tái)在這兒見縫插針，建了職工宿舍等諸多臨時(shí)建筑物，但也陰錯(cuò)陽(yáng)差地把周公廟的主體建筑給保留了下來。”

　　周公廟的創(chuàng)建更加荒誕不經(jīng)——這是一個(gè)騙子編造了一個(gè)謊言，卻意外地保留與保存洛陽(yáng)文脈的故事。這個(gè)謊言編造得也很“周公化”——一個(gè)1000多年前的隋代普通士兵，夢(mèng)到了隋代1000多年前的解夢(mèng)老人——周公。

　　謊言編造者就是電影《少林寺》里的那個(gè)大壞蛋王仁則的叔叔——王世充。

　　王世充本是西域胡人，因其年幼時(shí)母親改嫁漢人王氏，他隨了繼父的王姓。王性格狡詐，口才伶俐，熟悉經(jīng)史、兵法、律令。像王世充這般既有軍事才能，又懂得溜須拍馬者，歷史上沒有幾個(gè)人。而這樣的人，生逢隋末亂世，成就了一番事業(yè)，想來也是在所難免的。

　　隋大業(yè)十三年七月，瓦崗軍李密、翟讓猛攻東都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)求救的文書如雪片般飛到江都（楊廣于大業(yè)十二年十二月南巡至江都，此后一直滯留于此）。楊廣不得已，調(diào)各地精兵救援洛陽(yáng)，江都通守王世充率領(lǐng)的江淮勁卒兩萬人亦在其中。但救援總指揮薛世雄被竇建德義軍殲滅，王世充繼任了薛的總指揮。作為隋軍主將，王只好與頭號(hào)“反賊”李密對(duì)決。

　　九月，王世充等各路援軍齊集洛陽(yáng)，與李密對(duì)陣。王世充與李密大戰(zhàn)3次，3次都先勝后敗，喪師無數(shù)。如此，王只好勉強(qiáng)苦守，不讓李密沖進(jìn)來。要消滅城外耀武揚(yáng)威的李密，王是有心無力了。

　　大業(yè)十四年三月，宇文化及在江都叛亂，隋煬帝楊廣被殺。5月，楊廣“駕崩”的消息傳到洛陽(yáng)，楊侗作為皇位繼承人被擁立為隋朝最后一位皇帝，年號(hào)皇泰，是為皇泰主。皇泰主登基時(shí)，洛陽(yáng)已被李密重重包圍。至九月，洛陽(yáng)糧食儲(chǔ)備所剩無幾，眼看就支持不住了。

　　王世充決定破釜沉舟，但洛陽(yáng)守軍士氣低迷。為鼓勵(lì)士氣，王找了一個(gè)叫張永通的士兵，說周公3次給張永通托夢(mèng)，答應(yīng)幫王世充保衛(wèi)洛陽(yáng)。洛陽(yáng)城最先是周公建的，說周公保衛(wèi)洛陽(yáng)，理所當(dāng)然。

　　于是，王世充修了周公廟，并請(qǐng)巫師在周公廟禱告。這巫師夢(mèng)了一會(huì)兒周公，說周公讓他轉(zhuǎn)告洛陽(yáng)守軍，應(yīng)立即進(jìn)攻李密，周公會(huì)保佑守軍大吉大利，如果不聽話，周公會(huì)降瘟疫來懲罰守軍。王的部下完全相信了王安排的鬼話，紛紛找王請(qǐng)戰(zhàn)。王見軍心已成，于是挑選精兵2萬主動(dòng)出擊李密。為了表示有神明相助，王命令在所有旗幟上都寫上“永通”二字，現(xiàn)在看來這實(shí)在有些滑稽，但當(dāng)時(shí)的王軍確實(shí)就在這“永通”旗下昂揚(yáng)地出發(fā)了。

　　李密遂率部迎戰(zhàn)，瓦崗軍兵力在十萬以上，沒理由打不過只有兩萬人的王世充。雙方混戰(zhàn)。王世充突然將一個(gè)相貌與李密相似的人押了出來，高呼捉到了李密。王軍士氣倍增，高呼萬歲，李軍則不知真假，人心浮動(dòng)。李軍潰敗。

　　經(jīng)此一戰(zhàn)，瓦崗軍瓦解，李窮途末路之下，投降了李淵，最后死在李淵手里。李密逃走后，李的部下秦叔寶、程咬金等名臣大將，盡歸王世充。對(duì)王世充而言，此戰(zhàn)簡(jiǎn)直就是一戰(zhàn)而定天下了。

　　歷史有時(shí)就是這么不講道理，李密在雙方勢(shì)均力敵時(shí)多次讓王世充慘敗，卻居然在我眾敵寡且敵人缺糧幾乎可以必勝的情況下戲劇性地大敗，而且一敗不可收拾，這簡(jiǎn)直讓人懷疑是否真有周公在暗地里干了些什么。當(dāng)然，所謂周公什么的只不過是王世充為鼓舞士氣耍的花招。但王世充的軍隊(duì)被“麻醉”后爆發(fā)出來的戰(zhàn)斗力實(shí)在巨大。

　　唐武德三年七月，李世民進(jìn)攻王世充。眼看局勢(shì)不利，王向李求和，雙方隔著洛河談判。王道，唐帝關(guān)中，鄭帝河南（此時(shí)王已廢掉隋皇泰主，建立鄭國(guó)稱帝），我沒有去進(jìn)攻關(guān)中，你為什么要進(jìn)攻河南？李世民答，唐志在四海，你擋了我的路；王又說，罷兵講和，“不亦善乎”？李答，我老爸只命令我來滅你，沒有授權(quán)我和你講和。

　　王在李的包圍下，糧盡援絕，只得開城投降。在受降儀式上，王跪在李世民面前，李嘲弄王說，當(dāng)年你常說我不過是個(gè)毛頭小子，今天見到了我，怎么又這么恭敬呢？王只有磕頭。

　　歷史往往會(huì)出現(xiàn)驚人相似的可笑一幕。1932年1月28日，日軍在上海發(fā)動(dòng)“一·二八”事變，此時(shí)已經(jīng)“下野”的蔣介石左右國(guó)民政府，以“國(guó)家之不可無陪都也”為借口移都洛陽(yáng)，并重修周公廟，欲效法周公東征，打敗來自東方的日本倭寇。本報(bào)首席記者 于茂世／文圖【原標(biāo)題：周公廟之夢(mèng)與風(fēng)流系列之一周公廟的前世今生】