是歲谷一斛五十馀萬錢，人相食，乃罷吏兵新募者。陶謙死，劉備代之。

    是時，大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，筑總章觀。

    ——《三國志》

    陳壽洛陽著史書

    一說三國，很多人會想到《三國演義》。不過，那是一部通俗演義小說，不能作為正史來看，要想了解真實的三國歷史，還得看陳壽的《三國志》。

    陳壽字承祚，公元233年出生于巴西安漢（今四川南充），本為三國時期蜀漢人。他聰明好學，曾拜同郡學者譙周（天文學家）為師，熟讀《春秋》《史記》《漢書》等史書，年紀輕輕就在蜀漢擔任觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。可是，當時宦官黃皓深得劉禪寵信，獨攬朝中大權，陳壽不肯對其屈從，因此屢屢遭貶。

    公元263年，一件大事發生了：劉禪降魏，蜀漢滅亡。此時陳壽31歲，是這段歷史的親歷者。公元265年，司馬炎逼魏帝曹奐禪讓，改國號為晉，曹魏也滅亡了。到公元280年，晉滅東吳，60余年三國分立局面終于結束。48歲的陳壽被征入洛陽，擔任西晉的著作郎一職，同時開始著《三國志》。

    《三國志》是一部紀傳體三國史，陳壽歷經10年艱辛才完成。全書共65卷，其中《魏志》30卷、《蜀志》15卷、《吳志》20卷，共30多萬字。也許有人會覺得奇怪：陳壽不是最熟悉蜀漢歷史嗎？為何《蜀志》卷數最少？這是有原因的。

    原來，在陳壽寫《三國志》之前，魏、吳兩國已有史書，他寫的時候參照《魏書》《吳書》等，材料比較豐富。而蜀國此前無史，只能靠陳壽自行搜集，難度很大，因此《蜀志》卷數最少。

    在《三國志》中，陳壽為440名三國歷史人物作了傳，完整地展現了自漢末至晉初這段時間的歷史全貌。該書語言簡練、生動，可讀性極強。與他同時代的夏侯湛本來在寫魏國歷史，看到《三國志》后，認為已沒有另寫新史的必要，就把自己的著作毀棄了。

    公元297年，陳壽去世，時年65歲。他傾注了全部心血的《三國志》流傳至今，與《史記》《漢書》《后漢書》一起被稱為“前四史”，在中國二十四史中有極高地位。

    《三國志》與《三國演義》

    陳壽是私人修史，他在《三國志》中如實記錄了三國歷史，并將魏、蜀、吳三國各自成書，當時就深受人們好評。《三國志》最初的流傳形式，也是《魏志》《蜀志》《吳志》三書單獨流傳，后來才合為一書。

    不過，因為修史時代太近，很多事情是陳壽親歷的，所以他在材料取舍及人物褒貶上也有一定的局限性。比如，他是晉臣，因晉承魏而得天下，便尊曹魏為正統，在《魏書》中為曹操寫了《武帝紀》，而在《蜀書》中為劉備寫了《先主傳》，在《吳書》中為孫權寫了《吳主傳》，都只有傳，沒有紀。

    《三國志》不僅是一部歷史名著，也是一部文學名著。陳壽寫名士的風雅、謀士的方略、武將的威猛……雖寥寥數筆，卻極為傳神。如《先主傳》中，他寫曹操與劉備論英雄，當曹操說出“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒不足數也”時，“先主方食，失匕箸”，將兩人的心態描繪得入木三分。

    元末明初，山西人羅貫中根據《三國志》寫了一部小說，取名《三國志通俗演義》，簡稱《三國演義》。這是我國第一部長篇章回體歷史演義小說，代表著我國古代歷史小說的最高成就。該書描寫了許多戰爭場面，也刻畫了眾多人物形象，如禮賢下士的劉備、重情重義的關羽、神機妙算的諸葛亮及一代奸雄曹操等，在民間流傳很廣。

    然而，作為“七分實三分虛”的演義小說，《三國演義》并不能代表真正的三國歷史，它更多體現的是作者的個人好惡。比如人們熟悉的“關羽溫酒斬華雄”，就是羅貫中為突出關羽英勇而編的故事。事實上，華雄被孫堅所殺，《三國志》中對此有清楚記載：公元190年，各路諸侯聯合討伐董卓，此役中，華雄被孫堅的軍隊俘獲，孫堅下令將其斬首。

    特色收藏有“三國”

    《三國志》成書至今的1700多年間，已形成眾多版本。“其最早版本為抄本，出土殘卷有兩種：一種1924年出土于新疆鄯善縣，是《吳志》中的《虞翻傳》《張桓傳》部分，字距較疏朗，現藏于日本；另一種于1965年在新疆吐魯番英沙古城的古代佛塔遺址中被發現，是《吳志》中的《吳主傳》部分，現藏于新疆博物館。”洛陽古籍收藏家、白河書齋主人晁會元先生說。

    據晁先生介紹，宋代《三國志》刻本增多，有南宋初國子監覆刻咸平監本、南宋衢州本等。明清刻本中，明代北京國子監、南京國子監刻《二十一史》本，毛氏汲古閣本及清代武英殿刻本最為著名，只是這些版本在民間已很難見到。“我多年淘書，僅淘到北京國子監刻本、毛氏汲古閣本的《三國志》另冊幾本，還有一套完整的，是清同治年間南京金陵書局仿毛氏汲古閣本，業內稱書局本。”他說。

    在一般人看來，能收藏到一套清代木刻本已很不錯，但晁先生并不滿意，他認為書局本年份較晚，流傳較廣，而藏書家最大的樂趣，是搶救保護古籍珍稀版本，“用自己的知識把不全的書配齊、把破損的書修補好，使之重新流傳，是藏書家的最高境界”。

    相比之下，收藏《三國演義》要容易一些。“河南、湖北是三國古戰場，留下很多古跡。我受漢魏文化熏陶，對《三國演義》版本收藏非常癡迷。20世紀90年代，河南、山西幾名古玩商人和我有君子協定，只要是《三國演義》木刻本，不管全本、散本（只要不殘破缺頁）都給我。”晁先生說，如今《三國志》和《三國演義》已成白河書齋的特色收藏品之一。

    “白河書齋的‘鎮齋之寶’，就是明代抄錄嘉靖年間葉逢春刻《三國志通俗演義》，雖只有十卷，但上面有清初戲劇家李漁的手書評語批注，非常難得。另外，我還有一套明刻清代印本《新鐫按鑒通俗三國志傳》，也很少見。”晁先生說。（原標題：《三國志》：真實生動的三國歷史）