來自甘肅的三位僧人在龍門石窟賓陽北洞外拍照。（新華社記者曹凱攝）

 

　　龍門石窟研究院石窟研究中心主任路偉在回顧龍門石窟造像流失史時表示，20世紀(jì)上半葉，由于中外不法商人的蓄意盜鑿劫掠，大量石窟佛雕藝術(shù)品源源不斷地流向了歐美和日本等地。

 

　　龍門石窟雕像只是中國流失文物中的滄海一粟。據(jù)聯(lián)合國教科文組織早前統(tǒng)計，在47個國家的200多家博物館中，有中國文物164萬件，而民間藏中國文物是館藏數(shù)量的10倍之多。如何讓這些中華民族的瑰寶回歸始終牽動著國人的心。

 

　　中國社科院考古所研究員唐際根說，中國文物流失海外的途徑，主要有戰(zhàn)爭搶劫、代理征集、非法走私、移民攜帶、合法貿(mào)易、賞賜贈送等。要實現(xiàn)文物“回流”，甄別文物流失的方式至關(guān)重要。

龍門石窟蓮花洞正壁主佛左側(cè)弟子迦葉像頭部被盜鑿前后的照片對比，頭像現(xiàn)存法國巴黎吉美博物館。（新華社記者曹凱攝）

 

　　唐際根表示，通過戰(zhàn)爭搶劫、非法走私出境的文物，中國作為文物流失國可以保留追索權(quán)。移民攜帶、合法買賣、賞賜贈送三種文物出境方式，道德上無法譴責(zé)，法律上也無法追索。比較復(fù)雜的是通過代理征集方式出境的文物，由于中國政府第一部文物保護(hù)法規(guī)《古物保護(hù)法》直到1930年才正式公布，能否對這些文物實施追索很難厘清。

 

　　唐際根說，追索非法流失文物可通過法律手段向文物現(xiàn)存國進(jìn)行追索，雖不乏成功案例，但程序繁瑣、取證困難、成功率較低。購買是另一種選擇，圓明園獸首、皿方罍都是近年通過拍賣或拍賣協(xié)商的方式獲取，但購買可能引發(fā)其他問題，是否值得提倡有待觀察。

 

　　唐際根強(qiáng)調(diào)，在海外文物難以實現(xiàn)完全回歸的情況下，社會各界更應(yīng)關(guān)注如何保護(hù)和利用這些文物，讓中國人了解、共享這些文物的價值。

龍門石窟蓮花洞外，可見不少佛龕中的佛像已遺失。（新華社記者曹凱攝）

 

　　深圳望野博物館創(chuàng)辦人閻焰說，像龍門石窟雕這樣的大型建筑藝術(shù)品，被盜鑿、離開原生地之后其價值就會大大降低，應(yīng)想方設(shè)法追回。此外，他還建議通過專家互訪、借展交流、文物所在國開放流失文物信息等方式加深國人對海外流失文物的了解。

 

　　2001年，加拿大國家美術(shù)館將龍門石窟看經(jīng)寺迦葉雕像送還龍門石窟，開啟了龍門石窟流散海外文物回歸的序幕。2005年，在“國家重點(diǎn)珍貴文物征集專項經(jīng)費(fèi)”的支持下，古陽洞高樹龕主尊佛頭、火頂洞觀音頭像等7件龍門石窟石雕像，被盜80余年后回歸故鄉(xiāng)。

游客在龍門石窟盧舍那大佛前留影。（新華社記者曹凱攝）

 

　　上海一位知名收藏家在參觀龍門石窟后表示，自己1999年曾在美國購得6個佛頭雕像，他想邀請路偉來鑒定。如果這些雕像確認(rèn)是從龍門石窟流出，他將會無償捐贈給龍門石窟研究院。路偉對此表示歡迎。

 

　　路偉介紹，龍門石窟正在實施“流失海外文物數(shù)字化復(fù)原和數(shù)據(jù)采集回歸工程”，進(jìn)行洞窟的三維數(shù)字化掃描、數(shù)據(jù)采集和數(shù)字化復(fù)原，并將虛擬展示完整造像和完整洞窟。

 

　　“或許流失的龍門文物更多地將以數(shù)字化回歸的方式重返龍門。”路偉說。