商湯立國不久，天下大旱五年，百姓遭受饑荒，商湯趕緊與民眾來到桑園，祭天祈雨。

    洛陽園林是中國園林之母，古人云“人間佳節惟寒食，天下名園重洛陽”。中國第一個桑林園林始于夏都洛陽，第一個苑囿園林始于商都洛陽，第一個別墅園林始于西晉洛陽，第一個山水園林始于北魏洛陽——在創建國家衛生城市和建設生態洛陽的今天，挖掘整理洛陽古代園林歷史，具有深遠的現實意義。

　　瀕臨山水游帝都，又逐春風到洛陽。

　　最近傳來好消息：全國第９屆建筑與文化學術研討會（即中國山水城市高端論壇）將在我市召開。屆時，我市有關部門將向來自全國各地的專家學者介紹洛陽古代園林歷史和今日“生態洛陽”建設。

　　日前，記者找到家住澗西的著名建筑園林學者王鐸先生。７４歲的王鐸先生將在這次會議上介紹洛陽古代園林歷史。他對記者說：洛陽古代園林在中國園林史上占有重要地位，早在３４００年前，洛陽就開始了它的第一個苑囿園林建設，華夏大地上的第一批園林在洛陽誕生，中國園林的第一朵奇葩在洛陽綻放。

　　司馬遷說：“昔三代之居，皆在河洛之間。”　

　　王先生講：“昔三代園林，盡在洛陽濫觴。”

　　桑園是中國園林的誕生地

　　你可能想不到：最早的中國園林，竟然是一片桑林。

　　洛陽是中國最早開始養蠶的地方。黃帝的妻子嫘祖，是養蠶能手，在如今的新安縣青要山，半山腰有一個嫘祖洞，傳說是嫘祖當年看管桑林和養蠶的地方。河洛先民對桑林有著特殊的感情，那一片片蒼翠的桑林，就是他們的“衣裳”。而養蠶業的背后，是龐大的紡織系統，剝繭抽絲所得的縷縷絲線，最終化為五彩衣裳，成為華夏文明的第一縷曙光。

　　你可能更想不到：如今北京北海公園的景山上，高高的白塔聳立在一片蒼翠之中，碧藍碧藍的湖邊，是布局有序的仿古建筑，看上去和諧而精致。那景山，那湖泊，那巧妙的布局，是依照洛陽，確切地說是依照偃師商城的既往景象復制的。想當年，當華夏諸邦還未出現城池之時，在如今偃師商城博物館南邊，已先后崛起了一座夏朝都城和一座商朝都城。兩座都城南邊，是孤峰挺立的景山，原名緱山，具體位置在如今的偃師府店鎮。

　　商朝先民在建設商城的時候，看到景山高高大大，突兀雄偉，正好可作為都城屏障，于是把景山納入中軸線，讓它成為宮闕的天然照壁。明朝在建造北京紫禁城時，模仿挺立在河洛大地上的這座景山，掘出北海湖泥，堆起一座假山，取名景山。其他建筑附件，也借鑒商都形制而“復制”。

　　向我談起這個典故的，是原偃師商城博物館館長王竹林。他站在偃師尸溝鄉一處商代遺址上，指著一個偌大的水池對我說：這里原來碧波蕩漾，亭臺樓閣錯落有致，樹木花草點綴其間，是商代宮苑的一部分。而它的周圍有無數的桑園，采桑女徜徉在桑林中，唱著歌，吃著桑葚，商王也不時來到桑園，勸民稼穡。《呂氏春秋》中的《順民》一章記載：“昔者，湯克夏而正天下，五年不收。湯以身禱于桑林。”意思是說：商湯立國不久，天下大旱五年，百姓遭受饑荒，商湯趕緊與民眾來到桑園，祭天祈雨。據說商湯桑林祈雨之后，天降大雨，洛陽旱情解除。可見，當時的桑園在民眾和統治者的眼里地位神圣。

　　烈烈驕陽下，我仔細觀察著這個水池：完全由人工開挖，周邊用石塊壘砌。這說明了什么？王竹林告訴我：這說明當時的宮苑已經有了水系景觀，有水便有樹木，有樹木便有飛鳥，這里應是一個風景優美的地方。他接著說：此水池東西長１３０米，南北寬２０米，深約1.5米，從中曾挖出３個金魚鉤，這里可能是商王的釣魚池。

　　我國的園林藝術，最初是在桑園里誕生的，接著才走向宮苑。最初，古人把桑園看作精神支柱，把桑樹看作太陽神，桑園甚至被看作“營國建社”的精神家園，是“社地”，是舉行重大祭祀活動的場所。后來，“桑社”漸漸演化為“春社”。“春社”既是祭社之日，又是萬民游春之日，所謂“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。人們來到桑園，男男女女徜徉其中，使桑園開始具有園林的功能。

　　說來有趣，無論多么神圣莊嚴的地方，一旦有了廣大民眾的介入，便漸漸有了煙火味，而大大小小的桑園，也成為男女談情說愛之所。《詩經》云：“期我乎桑中，要（邀）我乎上宮。”意思是說，青年男女期盼在桑林中幽會。桑林既是天然氧吧，又是絕好的隱蔽之處，青年男女潛入其中，狂歡加上春游，采桑加上戀愛，自由自在——靜坐不虛桑園趣，清游盡帶園林風，桑園已成為一片樂土。

　　苑囿是王室園林的發祥地

　　當初，夏代、商代的王室成員尚能與民同樂于桑園中，但后來雙方發生了沖突。王室成員入桑林，騎著高頭大馬，帶著無數隨從，威風凜凜，呼嘯而過，馬踏百姓事件時有發生，老百姓很有意見；而統治者呢，反倒覺得與百姓在一起多有不便，有礙狩獵活動，也有失身份，便決定“另起爐灶”。

　　商都西亳中心區，在現在的首陽山電廠附近。此地北依邙山，南瀕洛水，東面、西面都有開闊地帶，向南越過洛河、伊河，遙遙相對萬安山，在這個范圍內建幾處桑園，大有地盤可用。加上當時這里人煙稀少，不必為耕地發愁，統治者眉頭一皺，計上心來：那咱們就圈地吧！把需要的地方圈起來，不讓老百姓進入，不就成了王室專用地了嗎？

　　所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，天下的“王”要來圈地，誰敢反對？誰敢阻攔？于是，馬鞭一揚，不分桑園竹園，也不論山林丘壑，反正統治者看中的地方，就圈下了。圈下來之后，統治者把其中的居家百姓趕走一大部分，留下一小部分種莊稼養家禽，為統治者提供糧食和肉類。圈進來的野獸禽鳥，就作為統治者的獵物。

　　這種圈地方式，就叫“囿”。當時商都西亳周圍，就有不少“囿”，古稱“郊囿”或“野囿”。商朝的最后一個帝王紂王，性情暴躁，他把都城搬離洛陽。他“好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(河北邢臺廣宗一帶)，多取野獸飛鳥置其中”，這是大規模的建囿行動，等于為他自己建了一座游樂場。

　　到了周代，圈地建“囿”活動仍在繼續。不過周代講究禮制，不能讓你隨便圈地，天子、諸侯“建囿”的規格不同,“天子百里，諸侯四十”。天子可以擁有百里之囿，而諸侯只能有四十里的小囿。周文王建的囿“方七十里”，比較“節儉”，沒有超標。

　　周朝建立后，實行“二都”制。西邊，以今陜西境內的鎬京為都城;東邊，以洛邑為都城。在洛邑建一座都城，是周文王的兒子周武王的意思。他說：“自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹雒、伊，毋遠天室。營周居于雒邑而后去。”翻譯成今天的話，就是：“從洛水一直到伊水之間，平坦而無險阻，這里曾是夏朝定居的地方。我曾經南望三涂（即三涂山，在嵩縣西南伊水之北），北眺太行，看過黃河，覺得只有洛、伊之間，才是天子建都居住的地方。等到周都在這里建成后，我才可以放心而去。”

　　周武王看中了伊洛平原這塊風水寶地，發誓不在這兒建都就死不瞑目。可惜他滅掉商紂王的次年就去世了，最終也沒看到在洛邑建成都城。他死了，還有他的弟弟周公呢！周公根據哥哥的遺愿，下大力氣營建洛邑。

　　周公建的洛邑，是一邑二城。西城叫王城，在今天的王城公園附近；東城叫成周城，在白馬寺附近。兩座城池，不但是政治中心，還是園林城市，澗河、瀍河、洛水、伊水環繞，邙山、景山、萬安山、龍門山環峙，其間桑林點綴、田疇棋布，加上如今偃師佃莊一帶水網密布，溫暖濕潤的氣候和自然風貌的多樣性，使兩座都城成為當時最樸素的山水城市。

　　公元前７７０年，周平王干脆閑置鎬京，遷都洛邑。于是王公貴族車馬東移，浩浩蕩蕩，開赴洛陽。當時遷都，除了政治因素之外，也與關中地區樹木砍伐過多，生態環境遠遠比不上洛邑有關。那么，周平王遷都洛邑之后，在生態建設方面又有什么作為呢？東周王朝又采取了哪些措施，來完善園林建設體系呢？

　　東周王朝完善了苑囿建設的社會功能

　　周平王遷都洛邑后，歷史進入諸侯爭霸的東周時期。

　　遷都后，周平王居住在洛邑的王城之內，但統治者的目光，仍密切注視著關中地區，從鎬京到洛邑千里之內，盡屬東周王朝統治的王畿之地。《逸周書》之《作洛解》中記載“制郊甸六百里，國西土為方千里”，王室成員盡可以在這么大的范圍內跑馬圈地，拓建其苑囿。

　　王鐸先生說，此時的苑囿建設已經明確了其社會功能，開始走出跑馬圈地的粗放建設階段，明確了苑囿的功能：一是為王室提供足夠的糧食、蔬菜供給；二是為城市建筑提供木材；三是為城市居民提供薪材，保證居民最原始的燃料供應；四是為都城駐軍的軍事演習提供場所；五是為王室成員野外狩獵提供一定的空間。城苑一體化的雛形已經顯現。

　　這時的苑囿管理，已經進入法制管理階段，凡是劃為苑囿的地區，統統封山育林，禁止閑雜人員出入，違反有關規定或私自砍伐林木者，要予以重罰。令我們感到驚訝的是，當時還出現了專門管理苑囿的官員。《周禮》記載，“地官司徒”下屬有“戴師”，專門掌管土地的使用，類似于現在的國土規劃部門，其職責除了管理耕地宅田之外，還要負責“場圃園地”。“開軒面場圃，把酒話桑麻”這樣的優美詩句，雖然在唐代才出現，其實在東周時已經有了實質內容，只不過那時還沒有出現像孟浩然這樣的田園詩人罷了。而“地官司徒”屬下還有一類官員叫“委人”，專門負責苑囿的貢賦。

　　當時洛陽周邊地區，既有近郊，也有遠山，所以“地官司徒”就把苑囿劃分成兩種類型，苑有苑的特點，囿有囿的個性：苑在近郊，一般種植糧食花草；囿在遠山，一般圈養野獸禽鳥。東周苑囿涉及的范圍，北至邙山，南邊到龍門山和萬安山。周禮規定，每年春夏秋冬舉行４次大規模的狩獵活動，除王室成員全部出動之外，駐京部隊和京畿百姓也要參與。軍隊的任務是協助王室，對民眾進行軍事訓練，同時保障王室成員在狩獵活動中的人身安全。而在狩獵過程中，百姓要進入林中驅趕野獸禽鳥，為王室“準備”獵物，提供外圍服務。如今，在偃師李村鎮南邊的萬安山，每年農歷三月三，當地群眾還有上山春游的習俗，人山人海，場面非常壯觀，這其實是“仲春畋獵”之風的延續和余音。

　　先秦園林，是中國園林的發軔期，雖具備了一些園林的特點，但還談不上園林藝術，像漢代出現的上林苑、晉代出現的金谷園、唐代出現的平泉山莊、宋代出現的獨樂園等，當時還不可能問世。園林藝術中的山水組合以及借景、框景等藝術手段還沒有出現。東周王城內發現的兩大建筑遺址，雖宮室周圍有河道，河岸邊有植樹痕跡，具備宮室園林的景象，但還沒有發現像吳國姑蘇臺那樣的臺苑形制。

　　而園林建設的曙光，已經在洛陽這塊土地上出現，到了漢魏時期，洛陽園林才真正發展起來，展現了它一亭一榭和一草一木的精致與美感。