思遠(yuǎn)山上的龍興寺。
 

　　地方狀況：閻莊位于嵩縣北部，是該縣閻莊鎮(zhèn)的一個(gè)行政村，鎮(zhèn)政府所在地，離嵩縣縣城20公里，包括三個(gè)自然村，28個(gè)村民組，全村計(jì)1100戶(hù)，4500余人，以農(nóng)業(yè)種植為主，是閻莊鎮(zhèn)糧食主產(chǎn)區(qū)。東西向洛欒公路與南北向南閻公路在村東交會(huì)。

　　村名由來(lái)：閻莊村原名鑾駕鎮(zhèn)，相傳因唐武則天到思遠(yuǎn)山賞景，鑾駕駐蹕于此得名，閻莊乃后來(lái)改名而得。

　　武后鑾駕停閻莊

　　武則天為何要到思遠(yuǎn)山賞景？閻莊民間有會(huì)情人一說(shuō)。

　　相傳武則天少時(shí)入宮，受封才人，太宗賜號(hào)“媚娘”。貞觀(guān)二十三年（公元649年），李世民駕崩，媚娘與所有嬪妃一起被發(fā)送長(zhǎng)安感業(yè)寺削發(fā)為尼。

　　卻說(shuō)媚娘正值青春妙齡，春心萌動(dòng)，怎受得戒律清規(guī)、寺院清冷。還好，寺中有個(gè)和尚叫法明，這法明長(zhǎng)得眉清目秀，天然一段文采風(fēng)流，用今天的話(huà)說(shuō)就是帥呆了、酷斃了。“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”，一來(lái)二去，兩人便好上了，好得如膠似漆、難舍難分。

　　后來(lái)媚娘再度入宮，做了高宗李治的皇后，并逐漸獨(dú)攬大權(quán)。李治死后，她又相繼廢掉兩個(gè)兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改國(guó)號(hào)為“周”，史稱(chēng)“武周”。

　　做了皇帝的武則天國(guó)事之余，舊情難忘，突然有一天就想起法明來(lái)了，派人到感業(yè)寺去找。原來(lái)，法明和尚一聽(tīng)相好登基，生怕皇帝為了遮丑殺人滅口，早就來(lái)了個(gè)逃之夭夭，從陜西跑到了河南，在閻莊村邊的法華寺安下腳來(lái)。

　　可武則天是皇帝，皇帝找個(gè)人還不容易，三下五除二，法明在洛陽(yáng)的蹤跡便被探子報(bào)了上去。則天一激動(dòng)，傳旨游幸法華寺，這才有了鑾駕鎮(zhèn)等一系列沾上武周皇氣的地名兒。

　　要說(shuō)閻莊地界上的寺還真不少，除了法華寺，村東門(mén)外曾有一座黃花寺，村西九里山下曾有一座復(fù)興寺，十五里開(kāi)外的思遠(yuǎn)上山有座龍興寺，再?gòu)V而推之，寺廟更多。彈丸偏僻之地，寺廟如此密集，可想當(dāng)時(shí)此地佛學(xué)的興盛、香火的熾熱。以武則天曾“助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫”鑿建盧舍那的虔誠(chéng)，她到此佛寺密集地一幸也在情理之中。無(wú)論是與情人幽會(huì)，還是觀(guān)光禮佛，武則天確實(shí)到過(guò)閻莊，只這一點(diǎn)，就足夠了，就足可以讓閻莊人驕傲自豪歲歲年年了。

　　關(guān)于黃花寺，也有一段傳奇。

　　相傳此寺為漢時(shí)所建，一年四季香火旺盛，光和尚就有100多個(gè)。閻莊古代是去長(zhǎng)安的一條大道，說(shuō)到這，便想起一首元曲“晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪，那個(gè)不去紅塵鬧？路迢遙，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。”想來(lái)閻莊的山水，千載形容不變，冷眼觀(guān)過(guò)紫陌紅塵中多少個(gè)匆匆過(guò)客，見(jiàn)多了爭(zhēng)名逐利，看慣了失魂落魄，可謂閱世深矣。

　　卻說(shuō)唐朝，有個(gè)叫鄭平信的天官，鄭天官有個(gè)女兒，某日由白沙赴長(zhǎng)安，路過(guò)閻莊。金閨花柳之質(zhì)令黃花寺的和尚看呆了，和尚色膽包天，歹意頓生，發(fā)一聲喊，竟將天官之女搶進(jìn)寺里，可憐千金之軀，成了狼口弱羊，哪里會(huì)有個(gè)好結(jié)果。

　　愛(ài)女蒙難，天官惱怒，一隊(duì)大兵派過(guò)來(lái)，將和尚們殺了個(gè)片甲不留，黃花寺自此一蹶不振，到明末只剩下三間破房，而到了1959年，這三間破房也塌了。

　　采訪(fǎng)中，對(duì)閻莊村史頗有研究的村民孔祥群告訴我們，傳說(shuō)黃花寺下有一地道，一直能通到十五里外思遠(yuǎn)山上的龍興寺。但寺已不存，地道怎找？我們只能在想象中追尋它的曲折幽深和神奇古怪了。

　　黃花寺中曾有一口大鐘，前述鄭天官屠寺的事兒，就記在此鐘上。此鐘記載的，還有鑾駕鎮(zhèn)改名閻莊的由來(lái)。鑾駕鎮(zhèn)自唐得名，后經(jīng)宋、元、明，至清代咸豐，原名一直未變。到了清同治六年（1867年），捻軍過(guò)境，為保家安民計(jì)，有個(gè)叫王書(shū)敬的，估計(jì)是個(gè)大戶(hù)、鄉(xiāng)紳，很有威望，號(hào)召并帶領(lǐng)眾人將鳳凰臺(tái)、古垛莊、鑾駕鎮(zhèn)、閻家莊等6個(gè)小村合為一體，并在四周打起寨墻、挖下寨壕。寨墻東西南北各有寨門(mén)一座，門(mén)上嵌有大理石匾額，東門(mén)曰“東望陸渾”，西門(mén)曰“西接鹵峰”，南門(mén)曰“南臨活水”，北門(mén)曰“北控思遠(yuǎn)”，正合四門(mén)所對(duì)景觀(guān)。

　　黃花寺這口大鐘，引起人無(wú)限聯(lián)想，急欲一睹其真顏，無(wú)奈孔祥群告訴我們，它早在1958年大煉鋼鐵時(shí)就被毀了。

　　黃花寺蕩然無(wú)存，法華寺如今成了學(xué)校，只聞書(shū)聲朗朗，不聽(tīng)佛音聲聲。還有萬(wàn)選才故居，古色古香，保存得相當(dāng)完好。

　　至于這位在民國(guó)時(shí)期拉桿出身，后投奔鎮(zhèn)嵩軍，官至河南省政府主席的英雄的事跡，民間多有流傳，不再多提，這里只講一軼聞，聽(tīng)來(lái)頗有趣味。萬(wàn)乳名二濤，發(fā)跡后從外回家，行至鳴皋，一老漢見(jiàn)之脫口而出：“濤，回來(lái)了。”不想萬(wàn)聽(tīng)后大喜，倍感親切，當(dāng)場(chǎng)賞老漢大洋五十。由此可見(jiàn)世間大人物，無(wú)論其如何運(yùn)籌帷幄決勝千里心狠手辣殺人如麻，骨子里大都還有溫和可親頗重鄉(xiāng)情的另一面。

　　思遠(yuǎn)山上龍興寺

　　既然說(shuō)到鑾駕鎮(zhèn)，說(shuō)到武則天，就不能不說(shuō)龍興寺了，法華寺跟武則天有沒(méi)有關(guān)系不敢定論，龍興寺跟武則天的淵源卻是有歷史記載的。《大清一統(tǒng)志》卷一百六十三載：“龍興寺在嵩縣北思遠(yuǎn)山，唐武后時(shí)嘗幸此，建乘涼閣，后改為寺。”

　　龍興寺在閻莊北十五里左右的思遠(yuǎn)山上。10月9日的下午，在孔祥群的帶領(lǐng)下，我們驅(qū)車(chē)前往。一路上看不盡遠(yuǎn)山近樹(shù)，牛羊雞狗。深山之秋，赤橙黃綠，白云悠然，萬(wàn)般思緒隨空飛，讓人心曠神怡。

　　孔祥群介紹，思遠(yuǎn)山又名西巖山、老虎山、磨鐘山。唐朝時(shí)候，嵩縣籍有名的高僧圓敬禪師就在山上龍興寺出家。圓敬天性聰慧，20歲時(shí)受具于白馬寺本律師，學(xué)有所成，知識(shí)淵博，律學(xué)成就尤高，代宗時(shí)征入皇家內(nèi)道場(chǎng)，不僅為臨壇大德，而且歷任大興善寺、安國(guó)寺、寶應(yīng)寺寺主，后“又充僧錄”，就是做了僧官。據(jù)北京師范大學(xué)徐文明教授考證，圓敬是唐朝第一位有明確記載的僧官，圓敬圓寂后火葬時(shí)，弟子僧人身穿孝服，列隊(duì)送行，享受了佛教僧人葬禮中最高的等級(jí)。

　　汽車(chē)在曲折的山路上盤(pán)旋，到了山腳，水泥路盡，雨后初晴，上山的土路坎坷泥濘，高低不平，一行人只好下車(chē)，步行上山。才至半山腰，已是口干舌燥、氣喘吁吁。

　　打消我們繼續(xù)走上去念頭的，還有孔祥群的一席話(huà)。他告訴我們，現(xiàn)在的龍興寺里除了幾間房子，幾個(gè)石碑帽，別無(wú)他物。想想也是，很多時(shí)候，看景不如聽(tīng)景，與其費(fèi)盡辛苦卻大失所望，不如就此止步，心中還能存留一分美好的向往與遐想。

　　望著山頂上龍興寺隱隱的寺角，我們揮一揮手，道了聲再見(jiàn)。

　　山腰歇息時(shí)，孔祥群又講一事，可博一笑。龍興寺上也有一口大鐘，但這鐘不是懸著的，是平放在地上的。這鐘也不是用來(lái)敲的，是用來(lái)祈雨的。東西南北，哪個(gè)方向出現(xiàn)旱情了，哪個(gè)方向的人便上得山來(lái)，將鐘口磨過(guò)來(lái)朝著發(fā)生旱情的地方，雨便能求下來(lái)。遇上東西南北四個(gè)方向都有旱情的時(shí)候，四個(gè)方向的人都上山，你把鐘口磨向西，才走一會(huì)兒，他就將鐘口磨向東，過(guò)一會(huì)兒又來(lái)一個(gè)將鐘口磨向南，磨來(lái)磨去，雨不知求下了幾場(chǎng)，倒給思遠(yuǎn)山又留下了個(gè)有趣的別稱(chēng)——“磨鐘山”。