山東省榮成市海草房

 

   
“唐鄉(xiāng)”進駐山東省榮成市東楮島村，為保護海草房提供旅游支撐。

 

    □□   本報記者 李婧

 

    鄉(xiāng)村旅游火了傳統(tǒng)村落。近日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的意見》，再次將鄉(xiāng)村旅游作為促進農(nóng)村發(fā)展，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的重要抓手。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，傳統(tǒng)村落因其具有的悠久歷史、地方文脈、特色文化等具有更大優(yōu)勢，但同時，傳統(tǒng)村落的保護與鄉(xiāng)村旅游也呈現(xiàn)出矛盾。

 

    一方面我們熱愛、尊重傳統(tǒng)文化，另一方面，經(jīng)濟社會又以極快的速度推進，這種推進可能撞擊到文化，很多地方的文化就此破碎了，這種破碎在鄉(xiāng)村表現(xiàn)得尤其明顯和急迫，究竟如何回答傳統(tǒng)鄉(xiāng)村保護與鄉(xiāng)村旅游之間的矛盾關(guān)系？近日，在山東省榮成市石島管理區(qū)舉行的中國傳統(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展論壇上，記者就此問題采訪了來自國家旅游局、住建部、農(nóng)業(yè)部、國土資源部、中國社會科學(xué)院的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者。

 

    “文化創(chuàng)意+市場創(chuàng)作+政策配套”是傳統(tǒng)村落保護的必由之路

 

    中國傳統(tǒng)村落保護面臨著復(fù)雜的局面，為何農(nóng)民打工回鄉(xiāng)，有了錢之后第一件事就是拆掉自家老房子，蓋上二層小樓？國家旅游局政策法規(guī)司司長周久財認為，這不是簡單的蓋房子問題，背后是一種價值觀問題，與我國長期的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。

 

    “怎么有效地保護傳統(tǒng)村落？最大的保護就是將其價值挖掘、利用起來，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)村落保護越來越難，另一方面鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，在這一上一下中找到平衡點很重要，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)對接，這是最大的保護。” 周久財說。

 

    周久財建議，在尋找傳統(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村旅游的平衡點時，要實現(xiàn)3種力量的整合，即將文化創(chuàng)意、市場運作與政策配套3種資源整合在一起。

 

    以山東省榮成市的海草房為例，海草房原本是分布于山東膠東半島眾多漁家村落中的傳統(tǒng)民居，但目前保存完整的較少，主要分布于榮成地區(qū)，其中榮成石島管理區(qū)寧津街道辦事處的東楮島村是其中的典型代表，建于明萬歷年間的東楮島村現(xiàn)存海草房144戶、650間，是膠東地區(qū)海草房保留最完整的村莊之一，被譽為生態(tài)民居的活標本。

 

    東楮島村引入了由唐人智庫規(guī)劃設(shè)計、投資開發(fā)和運營管理的鄉(xiāng)村度假品牌“唐鄉(xiāng)”項目，唐鄉(xiāng)進駐后，對海草房進行科學(xué)保護與有限利用，在保護原有建筑的基礎(chǔ)上，將本地歷史記憶、宗族傳衍、俚語方言、生活方式、生產(chǎn)方式等特色地域文化加以保護傳承、挖掘利用和創(chuàng)新表現(xiàn)，打造特色居住空間，引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村村落對接融合，通過城市居民與鄉(xiāng)村居民的互動，打造新的鄉(xiāng)村生活社區(qū)，實現(xiàn)就地就近城鎮(zhèn)化。

 

    對于這一模式，周久財認為，既保持了原來文化的元素，但又不拘泥于單純的復(fù)古，而是有文化創(chuàng)意的現(xiàn)代創(chuàng)新在其中。“只有旅游消費、商業(yè)模式運作的力量，才能支撐海草房保護，在這個過程中，政府應(yīng)將各方面的政策資源、產(chǎn)業(yè)取向整合在一起，政策不是簡單地給錢，而是有共同的價值取向，動員多種力量，海草房的模式?jīng)]有政府的支持和各方面的相互支撐，是有很大壓力的。”

 

    在使用中傳承傳統(tǒng)村落

 

    國家住建部村鎮(zhèn)建設(shè)司副司長盧英方分析傳統(tǒng)村落的快速衰敗時，提到三點原因，一是農(nóng)村的青壯年人口大量流向城市，村莊的空心化問題嚴重，而空心村對建筑的影響很大，沒有人在里面生活，建筑很快就破敗。二是傳統(tǒng)民居大多以木材為主要材料，而國家現(xiàn)在對木材的砍伐使用有限制，建筑材料轉(zhuǎn)化后還能否保持傳統(tǒng)建筑的文化，值得深思。三是西方文化的沖擊，城市地標性建筑基本都是西式的，出現(xiàn)了一味追求洋、大、怪的現(xiàn)象，這種價值觀也影響到鄉(xiāng)村。

 

    盧英方認為，傳統(tǒng)民居需要在使用中保持傳承，如果像文物一樣將其孤立起來保護，很快就會消失。盧英方的觀點得到了中國社科院旅游研究中心副主任、研究員李明德的認同，李明德認為，對傳統(tǒng)民居的保護應(yīng)保持一個原則，即形態(tài)傳統(tǒng)化、功能現(xiàn)代化，在保護的同時將民居使用起來。

 

    “現(xiàn)在的矛盾是怎么接待游客，海草房連當?shù)氐霓r(nóng)民都不愿意住，怎么辦？應(yīng)讓功能現(xiàn)代化，讓功能適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展、適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。”李明德還強調(diào)，要想保存某一種文化，最重要的是保護這種文化存在的氛圍，人們慕名而來，是希望能在氛圍內(nèi)感悟這種文化。

 

    “但實現(xiàn)這種氛圍的手段要科技化，科技會讓文化氛圍長久存在，如材料、植物的選用，這需要在村民、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營中提倡這種理念。”李明德說。

 

    如何保護好鄉(xiāng)村文化的氛圍，北京世紀唐人旅游發(fā)展有限公司董事長、首席分析師張曉軍介紹了唐鄉(xiāng)的經(jīng)驗，唐鄉(xiāng)的鄉(xiāng)建原則是慎建、少建，不破壞鄉(xiāng)村原本的肌理和格局。“我們做的是一院一主題，從小處著眼，提煉文化主題，通過院內(nèi)軟裝、舉辦活動來體現(xiàn)文化主題，充分尊重當?shù)氐馁Y源、文化、民俗，通過小微的文化符號，領(lǐng)悟到村落的歷史悠久、生態(tài)特色、文化特色。”張曉軍說。

 

    像保護小熊貓一樣保護古村落

 

    業(yè)內(nèi)專家表示，我國現(xiàn)已確定的傳統(tǒng)村落在地域分布上很不均衡。總體來說，經(jīng)濟發(fā)展越快，交通區(qū)位越好，城鎮(zhèn)化率越高的地區(qū)，傳統(tǒng)村落的數(shù)量越少，保護狀況也越差。其原因是一些省市在推進城鎮(zhèn)化發(fā)展中對古村落缺乏保護意識，盲目遷村并鎮(zhèn)，追求城鎮(zhèn)化率，甚至強制農(nóng)民遷村并城，對古建筑造成不可補救的破壞。很多當?shù)匕傩找舱J為拆了新建省事、便宜，所以造成不少破壞事件。

 

    此外，引入社會資金參與傳統(tǒng)村落的保護雖然是一條好路，但目前各地傳統(tǒng)民居租賃、產(chǎn)權(quán)置換等政策還在摸索之中，缺乏法律保障。國土資源部土地政策中心主任姚麗坦言，在城鎮(zhèn)化推進過程中，一些地區(qū)對于村莊的保留問題比較輕率。

 

    從土地資源配置和管理角度來看，鄉(xiāng)村板塊已出現(xiàn)衰退，我國鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷巨大變遷，社會結(jié)構(gòu)松散、瓦解，很多基層干部都呼吁希望能有一套差別化政策對待鄉(xiāng)村。“現(xiàn)有的土地資源產(chǎn)權(quán)制度安排、宅基地制度改革，都不允許外來人購買農(nóng)民的宅基地，政策的出發(fā)點是希望將土地留給原住民使用，對于保護農(nóng)民的權(quán)益有一定意義，但同時也妨礙了城里人參與古村落保護。”姚麗說。

 

    此外，鄉(xiāng)村沒有很好的規(guī)劃，目前在鄉(xiāng)村區(qū)域的土地用途管制制度是靜態(tài)方式，對鄉(xiāng)村旅游的用地問題形成一定障礙。“如果說保護耕地是像保護大熊貓一樣，能否像保護小熊貓一樣保護古村落？現(xiàn)在的規(guī)劃對鄉(xiāng)村保護都有漏項的地方，‘十三五’期間，大量新規(guī)劃正在修編，共識是向鄉(xiāng)村延伸，未來從制度建設(shè)方面，為鄉(xiāng)村旅游、傳統(tǒng)村落保護提供一些支撐。”姚麗透露。