【尋找治理“城市病”的良方②】

　　城市的建筑風(fēng)貌是一個(gè)城市內(nèi)在特色的外在物質(zhì)表現(xiàn)形式，是基于城市自然環(huán)境、地域文化的“上層建筑”，同時(shí)也是城市個(gè)性中最直接、最易被感知的表現(xiàn)要素。而自然環(huán)境和地域文化則是構(gòu)成城市特色最內(nèi)在、最持久的本底要素，是城市特色形成的基石。

　　城市的魅力來自于對歷史記憶的傳承與創(chuàng)新，其中城市建筑也是有思想、靈魂和個(gè)性的，這些都蘊(yùn)藏在你所生活的城市里、周圍的環(huán)境里、過去的記憶里。因此，建筑必定傳承了一方文脈。

　　以蘇州為代表的歷史文化城市更是在建筑風(fēng)貌中承載了濃重的城市文化底蘊(yùn)，外顯和內(nèi)在高度統(tǒng)一。蘇州的城市特色是總體體現(xiàn)了自然與人文高度和諧的“智造”之城，包含水環(huán)境構(gòu)成的“水城”、文化熏陶的“雅城”、別樣風(fēng)貌的“園城”和工藝工匠的“藝城”。蘇州建筑高度融合了地域的自然與人文特色，無論是素雅精巧的建筑單體，還是咫尺乾坤的蘇州園林，都是吳文化的典型顯現(xiàn)。

　　傳承蘇州文脈的建筑創(chuàng)作，應(yīng)注意把握以下幾點(diǎn)：堅(jiān)持越是地方的就越是世界的理念，形成建筑師進(jìn)行吳門建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)自覺，廣泛吸收各個(gè)領(lǐng)域的知識，深入城市生活和體驗(yàn)環(huán)境，在提高自身文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的表達(dá)。

　　把蘇州傳統(tǒng)建筑研究放在其生成環(huán)境中尋找更多的歷史線索，充分認(rèn)識其深層作用機(jī)制，尋道而不是尋形。一法得道，變法萬千，道通則法無盡。從對傳統(tǒng)建筑本體的簡單認(rèn)識，上升到對所在環(huán)境和文化的再認(rèn)識再思考。

　　注重建筑中文化、形式、空間等的共同作用，擺脫僅就體量、造型、色彩、空間之事而論事，避免濫用地方特征要素的地域形式主義。把人及其活動作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，讓建筑有血有肉有靈魂。

　　在城市設(shè)計(jì)控制下處理好建筑的保護(hù)傳承和發(fā)展的關(guān)系，同時(shí)實(shí)行分區(qū)管控。保護(hù)古城整體環(huán)境，維持和復(fù)興城市文化和地域特色；在保護(hù)對象的“左鄰右舍”注重形態(tài)整體協(xié)調(diào)的“蘇而新”，而對“遠(yuǎn)房親戚”則以內(nèi)在的“血脈相承”為主，達(dá)到“新而蘇”的境界。

　　合理解決地域與現(xiàn)代、本土與外來、生態(tài)與傳統(tǒng)等多種矛盾對立與共生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、優(yōu)勢并置的創(chuàng)作模式。

　　形成全社會對建筑文化的關(guān)注。建筑文化傳承的責(zé)任是多方面的，需要引導(dǎo)公眾正確解讀建筑之美，引導(dǎo)公眾成為城市建筑文化的利益相關(guān)者。

　　（作者：夏健 系蘇州科技大學(xué)教授、蘇州國家歷史文化名城保護(hù)研究院院長）