十八大以來，黨中央高度重視中華優秀歷史文化的傳承發展，習近平總書記尤其就文化 遺產保護利用發表了一系列重要論述，提出了一系列新思想、新論斷、新要求，闡明了文化 遺產領域諸多相關的重大理論與實踐問題，從而將其提升到了前所未有的高度，為新時期中 國文化遺產事業科學發展提供了強大的思想武器和行動指南。

 

　　2014年2月25日，習近平總書記在北京市考察工作時指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”。 將文化遺產視同生命，對其深意筆者有這樣幾點學習體會心得。

 

　　其一，文化遺產像人類生命一樣尊貴。“天地之間，莫貴于人”，世間萬物，最可貴的當屬人類，人所可貴的當屬其生命，今天我們特別強調人要有尊嚴地活著，其本義就在于人類生命的尊貴高于一切。文化遺產是古人的創造，而斯人已逝無可見言，獨留遺物載其智慧與思想，故實為古人與今人心靈溝通的重要工具與媒介，根本而言就是古人生命的延續，可謂古人的代言者，所以從這個意義上講，古人遺留至今的文化遺產也像今人一樣擁有自己的尊 嚴，且至為可貴。文化遺產正如人類的生命一樣珍貴且擁有自己的尊嚴，這一點首先應成為 全體國民特別是地方政府、地產開發商的共 識，隨之才能使其受到應有的普遍的尊重與敬 待。清代曾國藩言“心存敬畏，方能行有所止”;明人呂坤說：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”;《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也”。 可見，抱有一顆敬畏之心于國于民于家于業于人于己都至關重要，對于為古人代言的珍貴歷 史文化遺產又何嘗不是如此呢？有了敬畏，盜掘之舉方能有所收斂;有了敬畏，破壞之為方 能有所約束;有了敬畏，縱容之態方能有所更張。習近平總書記在2016年4月對文物工作所 作的重要指示中指出“各級黨委和政府要增強對歷史文物的敬畏之心……要不辱使命，守土盡責……努力走出一條符合國情的文物保護利用之路”。其起始點正在于由對遺產珍貴與尊嚴的真正認知而從心底產生的敬畏之情。

 

　　其二，文化遺產像人類生命一樣脆弱。曾幾何時，“人定勝天”之念之行風靡全球，然而今天，在不斷突發的自然或人為災害面前，人類又時常顯得極其無助與無奈，甚而其生命 轉瞬即逝，可見人類生命是十分的脆弱。那些歷經風霜雪雨飽經滄桑留存至今的文化遺產也 恰如千年老人一般，其生命由于本身的材質、環境的影響、人為的因素而步入殘年，從而像 人類的生命一樣也極其的脆弱。珍惜生命、善待老人，使其老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安已漸成風尚，對待歷史老人，我們又該如何呢？首先，既不能敬而遠之、棄之不顧，也不可焚琴煮鶴、暴殄天物，更不能竭 澤而漁、摧枯拉朽;其次，要時刻關注其細微變化，對癥分析背后原因，及時排除一切不利的干擾因素，為其營造有利的生存環境;再次，務必堅守遺產的生命線，嚴防遺產生存底線遭受危險，面對遺產脆弱的生命，保命、活命是第一要務，保證其“活下來”是一切文物工作的前提和基礎，也是對得起前人、對得起祖先的基本準則。遺產的脆弱性凸顯了遺產的不可再生性，更顯示了遺產的珍貴性，才有了“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針，這是基于遺產本身特質的科學決策。遺產的脆弱性同樣決定了今天從事保護實務必須遵守的一系列重要原則，諸如：定期實施日常保養、盡可能少干預、科學使用保護技術、正確把握審美標準、必須原址保護、必須保護文物 環境、嚴防災害侵襲等。所以，遺產的脆弱性決定著保護與利用的方式方法、技術路徑，但最大限度地維持遺產生命存續是最根本的底線，有害于遺產生命則是不可碰觸的紅線。

 

　　其三，文化遺產保護應遵循其自身規律。世間萬物都有各自的生存與發展規律，每一個 有生命的個體都會經歷生老病死的歷程，人類也是如此，只不過人類最大的優勢在于更容易發明、借助各種技術與力量減輕患病的痛楚，延緩衰老的過程，但是欲違背自然規律，幻想長生不老抑或返老還童，自古及今未有成者。對于文化遺產，有學者曾說，仔細觸摸體味是能夠感覺到其體溫的，此說或許從理性角度而言不通，但一定會關涉先人遺物的傳承以及由此引發的人類情感，因為它們身上無疑流淌著先人的血水與汗液，承載著古人的希冀與創造，凝結著祖先的思想與智慧，走進遺產其實就是走進了前人的世界，就是在與先輩進行著無聲的交流、心靈的溝通。如此而言，文化遺產作為古人生命的延續也是一種生命體，也不可避免地經歷著從生到死的生命歷程，恰如蘇東海先生所說“遺產處于不斷的消失中是遺產存在的根本狀態，遺產消失的規律是關于遺產的根本規律”，此正所謂“理者，物之固然，事之所以然也”（王夫之）。人類不得不面臨著死亡，但在有生之年可以采取微創、理療、中西醫結合等各種方法除病痛抗衰老，保護文化遺產則只能采取頭疼醫頭、腳疼醫腳的局部式西醫療法，為其祛病延年、維持健康，絕不能涂脂抹粉、整容塑形，更不能脫胎換骨、返老還童。務必踐行古人“私志不得入公道，嗜欲不得枉正術”之識，而不能以一己私利損害文化遺產的生命。張載言“循天下之理之謂道，得天下之理之謂德”，只有正確認識生命消亡定律，“循理而舉事”，才能更正確地認識現存文化遺產的珍貴價值，才能更自覺、更科學、更有效地進行抗衰老與消亡的斗爭，方能有所為有所不為。

 

　　其四，應充分發揮文化遺產多樣性功能。源自古昔、傳至今世的文化遺產，作為古人的 代言者，又該如何在當下借助今人實現自己的價值與意義呢？這與其功能的發揮密切相關。 當然，很多遺產留存至今，其原初功能已不復存在，但基于其歷史、藝術、科學等價值內涵 而衍生的新的功能卻可以不斷得以挖掘，這也正是體現其意義的重要途徑，更是保護文化遺產的終極目的。如何發揮遺產的多樣性 功能，習總書記提出“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。要綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”讓遺產“活起來”。這是對遺產發揮功能的新要求，《“互聯網+中華文明”三年行動計劃》《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》則為遺產發揮新功能搭建了新舞臺。實現中華民族偉大復興的“中國夢”、新的總體國家安全觀、“一帶一路”倡議、文明交流互鑒理念又將文化遺產的功能發揮提升到了新的高度，中國優秀的文化遺產已不僅僅是文化部門的業務和公共文化服務體系的組成部分，也是民族復興的內在動力、國家安全的必要保障，更是國際經濟的關鍵引擎、世界和平的重要推力。發揮遺產多樣性功能，必須摒棄過去“棄之不顧，顧之不用，用之不活，活之不廣，廣之不深”的舊思想舊做法，緊跟時代方有大為。

 

　　古人云“非聞道難也，行之難也。非行之難也，終之難也”，真正做到像愛惜人類生命那樣善待文化遺產，需要全體國民的共同認知、實踐行動、持之以恒。