當(dāng)你走進(jìn)河南博物院音樂(lè)大廳時(shí)，即可看到由10人組成的古樂(lè)隊(duì)，他們身穿春秋時(shí)代的服裝，很熟練地用編鐘、編磬、古琴等樂(lè)器為聽(tīng)眾演奏一首首既神圣、典雅、神秘，又抒情、委婉、悲凄的樂(lè)曲，使人留連忘返。其中有一件看似鴨梨，上有吹孔，前有7個(gè)按孔，后有2個(gè)按孔，雙手捧奏的樂(lè)器。這就是在西安半坡村遺址出土的產(chǎn)生于6700年前新石器時(shí)代，秦、漢以后又近于絕響的我國(guó)最古老的民族吹奏樂(lè)器之一——塤（亦作“壎”）。這是一種用陶土燒制的樂(lè)器，同其他民族樂(lè)器一樣，它是隨著勞動(dòng)而產(chǎn)生而演化，又隨著人類的進(jìn)步而發(fā)展的。

    我在鄭州市博物館看到上世紀(jì)50年代出土的屬商代泥質(zhì)灰陶塤，扁形，已破損，只有半片，長(zhǎng)8.2厘米，寬6.1厘米。正面有3個(gè)按孔，頂端有一個(gè)吹孔。（圖一、圖二）

圖一：半片灰陶塤正面

圖二：半片灰陶塤背面

    相傳，在黃河中游南岸有個(gè)叫石匠營(yíng)的村子，住著一位叫邙山的小伙子，父母雙亡。他勤勞樸實(shí)，聰明伶俐，心靈手巧，每天除了忙于農(nóng)田的耕作之外，就喜歡吹奏一種用黃泥做成的瓶子。那旋律時(shí)而輕盈歡快，時(shí)而悲憤凄婉，既使你心曠神怡，又使你黯然落淚，引得十里八村的男女老少前來(lái)觀賞。這消息不脛而走，一傳十，十傳百，很快傳到一個(gè)住在桃花峪名叫黃河的姑娘耳中。她翻山越嶺，不辭勞苦地來(lái)到了石匠營(yíng)，只見(jiàn)高大英俊的邙山站在老槐樹(shù)下雙手捧著大小如人心的土瓶子，在為村民們吹奏美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。她看到了，聽(tīng)到了邙山嫻熟的如癡如醉的精彩吹奏。那旋律先是返璞歸真的蒼涼深忱、渾圓醇厚；繼而又近似人聲的凄苦嗚咽、如泣如訴；時(shí)而起伏跌宕，熱情奔放，詼諧幽默；時(shí)而又淺吟低回、纏綿悱惻。雖無(wú)百靈、夜鶯般的婉轉(zhuǎn)，但卻使人為之動(dòng)情。剎時(shí)，黃河被那悲怨憤懣、憂傷纏綿的樂(lè)聲所傾倒。她回家后便寢不安枕，食不甘味。終日恍恍惚惚，心神不寧。嫂嫂問(wèn)其緣由，姑娘吐露了對(duì)邙山的愛(ài)慕之情。既熱情體貼，又通情達(dá)理的嫂嫂把邙山請(qǐng)到家里，邙山、黃河二人含情默默地相望，都有相見(jiàn)恨晚之意。嫂嫂心領(lǐng)神會(huì)，一遍遍的勸說(shuō)父親 納邙山為門婿。哪知父親見(jiàn)邙山人雖長(zhǎng)得齊正、聰明，但衣衫襤褸，一副窮酸像，心有不快，便打發(fā)邙山走了。然而邙山卻被黃河姑娘那窈窕秀麗、楚楚動(dòng)人的身姿所打動(dòng)，連日來(lái)晝思夜想，日漸消瘦，很快便臥床不起。雖經(jīng)多方調(diào)治，也無(wú)濟(jì)于事，日里總喊著黃河的名字，不久便痛苦地離開(kāi)了人間。村里的人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)邙山的愛(ài)憐之情，把他的尸體埋到了五龍峰下的玉石堆旁。

    一天，有一石匠路過(guò)這里，發(fā)現(xiàn)墳頭上有一塊深紅顏色，似土非石的寶物，在太陽(yáng)的照射下晶瑩剔透、閃閃發(fā)光，他小心翼翼地拿回家里。經(jīng)過(guò)細(xì)膩的雕琢，打造成一個(gè)精致如“心”的飾物，帶到集市上擺攤叫賣。

    再說(shuō)，黃河姑娘自從邙山被父親打發(fā)走后，不思茶飯，懶得梳洗，不多日，衣帶漸寬，面容憔悴，嫂嫂看在眼里疼在心里。這一天，嫂嫂帶黃河到集市上散心，正好從石匠的攤位前經(jīng)過(guò)，黃河見(jiàn)到如“心”的飾物，驚奇地叫喊：“哎呀！這不就是邙山吹奏的那件樂(lè)器嗎？”于是就不惜價(jià)錢地買了下來(lái)，她如獲至寶的揣在懷中，帶回家里。之后她便愛(ài)不釋手地捧在懷里，睹物思人，眼前出現(xiàn)了邙山吹著優(yōu)美的樂(lè)曲向她走來(lái)。黃河禁不住悲痛欲絕，落下傷心的淚水。那淚珠如泉水涌出，撲撲嗒嗒地滴在如“心”的飾物上。

    沒(méi)想到這塊紅如人心的飾物竟是邙山那不死的“心”所變，被淚水浸潤(rùn)之后，突然裂開(kāi)，并迅速地變大，大得像邙山那健壯的身軀，繼而把黃河緊緊地抱在懷里……

    這個(gè)美麗動(dòng)人的故事，久而久之，便演化成一個(gè)家喻戶曉的諺語(yǔ)：“不見(jiàn)黃河心不死”。

    這個(gè)故事中的人和吹奏的那個(gè)土瓶子似的樂(lè)器，是不是鄭州市博物館保存的那個(gè)只有半片的塤？是不是屬于河南博物院古樂(lè)隊(duì)樂(lè)手吹奏的那個(gè)塤的同類？我無(wú)從考察。但我相信故事的真實(shí)來(lái)源于生活。也許是歷史的巧合。我知道，塤是我國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，它用陶土燒成，整體呈鵝卵形、橄欖形、圓形、橢圓形、魚(yú)形、平底卵形、鴨梨形等多種，大小各異，頂端有一圓形吹孔，塤體正面開(kāi)有1——6個(gè)按音孔多種。吹奏時(shí)有近似人聲的音色，很擅長(zhǎng)演奏優(yōu)美抒情、凄苦哀怨的曲調(diào)。每當(dāng)聽(tīng)到塤那種略帶鼻音的細(xì)弱柔和、低悶圓潤(rùn)、如訴如怨的音色時(shí)，便很自然的和“不見(jiàn)黃河心不死”的故事聯(lián)在一起。

    我國(guó)出土最早的這種樂(lè)器是陶塤。遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先在狩獵時(shí)使用一種叫石榴星的器具，若以口對(duì)準(zhǔn)石榴星上用來(lái)系繩索的小孔吹氣，可以發(fā)出嗚嗚的響聲，這種聲音很像野獸的鳴叫聲，古人就用它模仿動(dòng)物的鳴叫，來(lái)吸引野獸，伺機(jī)捕殺。這大概就是一孔塤的雛形了。

    目前，我國(guó)發(fā)現(xiàn)最古老的塤，一個(gè)是浙江杭州灣河姆渡原始居民使用的一孔塤，另外兩個(gè)是西安半坡村母系社會(huì)遺址出土的，其中一個(gè)只有吹孔，另一個(gè)除吹孔外，還有一個(gè)按音孔，能吹兩個(gè)音。據(jù)專家考證：上述三個(gè)塤，屬于六、七千年前新石器時(shí)代的文物。此后還有甘肅玉門火燒溝出土和鄭州出土的的三音孔塤，特別是河南輝縣殷墓出土的三個(gè)五孔塤和安陽(yáng)出土的五孔塤，它們發(fā)音數(shù)量完全相同，都能吹出十個(gè)高低不同的音。這說(shuō)明那個(gè)時(shí)候人們的固定音高概念己經(jīng)確立，樂(lè)器的制作技術(shù)也有了相當(dāng)大的發(fā)展和提高。五音孔塤，不僅能吹出完整的五聲音階和六聲音階，而且還能吹出若干個(gè)半音程。到了公元前700年的春秋時(shí)代，已有六音孔塤，能完整地吹出五聲調(diào)式和七聲音階。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，大約經(jīng)歷了3000多年的漫長(zhǎng)歲月。

    特別是現(xiàn)存鄭州市博物館1983年在新鄭市出土的陶塤，高10厘米，腹圍8.3厘米，呈鵝卵形，青色，有光澤，下部小平底，上部有一吹孔，正面有五音孔，呈“V”布局，背面有兩音孔，孔徑0.3—0.6厘米，重75克的八音孔陶塤。該陶塤為細(xì)泥灰陶（漢，圖二），中上部有輪制沙劃痕跡，表面有工具痕，這說(shuō)明漢時(shí)的塤已定型，鄭州的先民們制作塤的工藝技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。漢以后，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，塤這種樂(lè)器已逐漸淡出人們的生活。

圖二

    目前，根據(jù)演奏的需要，己制作出九音孔塤，能夠順利完整地奏出十二平均律，塤的表現(xiàn)力得到了很大的豐富，塤的演奏技巧得到不斷創(chuàng)新。由于新的作品不斷涌現(xiàn)，使塤這一古老樂(lè)器又煥發(fā)了青春。它不僅受到國(guó)內(nèi)廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，而且受到外國(guó)音樂(lè)家和聽(tīng)眾的高度贊揚(yáng)：“塤，幾乎和中華民族一樣古老，它那特有的音色，很是迷人。這種奇特的樂(lè)器是其它樂(lè)器無(wú)法替代的。”稱贊“塤，是能夠發(fā)出奇妙聲音的音樂(lè)瓶。”

    塤，已走出原始，又走進(jìn)輝煌；走過(guò)絕跡后，還能為我們吹奏出更多更美好的故事……