封印開印



訪貧問苦



扶犁親耕



鞭打春牛



祭祀神靈



衙門鬧年



看知縣太太

    春節作為中國人民的傳統節日,有著豐富的文化內涵。那么在封建時代，作為基層正印官的知縣是如何過年的？內鄉縣衙為全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區，是我國保存最完整的封建時代縣級官署衙門，是全國第一座衙門博物館。

    河南內鄉縣衙博物館近日舉行了“知縣過年”系列活動，讓廣大游客了解封建時代不一樣的過年方式。

    封印開印

    清代規定，各級官府在每年的臘月十九至二十二日4天之內要擇一吉日，封閉印信，停辦公務，這就是封印。正月十九至二十一日之內也要擇一吉日開印辦公，這就是開印。封印和開印都要在大堂舉行儀式，這樣一方面是以示印信管理的嚴肅性和使用印信的公開性，另一方面也是向百姓宣布在封印期之內停辦公務。據史料記載：內鄉縣衙每一任知縣都要按照規定時間，每年在縣衙大堂舉行儀式，但在封印期間若發生命案和盜竊等重大案件除外。

    訪貧問苦

    據史料記載，在內鄉任知縣的官員中大都要在封印后擠出時間，深入農戶，訪貧問苦，關心民生。

    金代大詩人元好問在內鄉任縣令時，有一年大年三十，他帶人到民間微服私房，當行至內鄉縣三里橋時，見一家農戶門前一男子持刀而立，屋內一婦女嗚嗚直哭，元好問進入屋內細心詢問，方知該夫妻因父母染病久治不愈，年關將至，討賬的登門不絕，元好問對此遭遇深表同情，遂贈紋銀十兩以為生計。

    內鄉縣衙三省堂楹聯“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官”的撰寫者高以永是訪貧問苦做得最好一任知縣，他經常深入民間訪貧問苦，解決百姓關心的問題。

    扶犁親耕

    皇帝每年立春之日，都要到先農壇祭祀先農并扶犁親耕。在縣一級，知縣每年也要扶犁親耕。每年立春前一天，知縣要身著官服，率眾官員及群眾組織的迎春隊伍，隨員高舉“春”字牌，浩浩蕩蕩祭拜用迎春池之水制作的春牛和芒神，祭拜完畢，知縣在附近田里扶犁親耕一至二垅地，其意為代御親耕，以祈豐年。知縣耕地選用的耕牛戶主和所選的親耕田地，當年還可以享受免除賦稅待遇。知縣扶犁親耕后迎春隊伍將春牛和芒神抬至縣衙大堂前“迎春池”旁供奉，待來日在此“鞭春”。

    鞭打春牛

    立春之日，知縣要在縣衙大堂前舉行大型的鞭打春牛活動。這天縣衙大門、儀門敞開，對全縣百姓開放，大堂前設香案，擺祭品，百姓手執彩旗、敲鑼打鼓聚集而來。儀式開始后，知縣率官民面北而跪，祀春牛和芒神。春牛和芒神的制作也有相當的規定，每年六月由掌管天象、歷法的朝廷官員欽天監預定次年春牛、芒神的造型、顏色，命令各府州縣以式制作。鞭打春牛的活動延續到清末，全國統一改為正月初二舉行迎春大典。到民國時，土牛已不是土制，而是紙糊的了。據有關資料表明，打春牛活動始于漢代，歷代相沿至今。每年立春之日，內鄉縣衙都將舉行打春牛這一大型節目表演。該項活動被列入“河南省非物質文化遺產”保護名錄。

    祭祀神靈

    在內鄉縣衙內有一雙祠院（土地祠、酇侯祠），土地祠里供奉的是土地神。土地神俗稱土地爺，土地爺是一方的保護神，在每年的大年初一知縣要親自到雙祠院祭祀，知縣親自祭祀一方面是保佑本縣內平安、老百姓豐收；另一方面是保佑自己要飛黃騰達。與此同時知縣還要到大仙閣內進行祭祀，大仙閣內供奉的是守印大仙，知縣通過祭祀守印大仙來保佑自己在任上平安。

    衙門鬧年

    每年大年初一這天縣衙內禮房胥吏要組織民間文藝隊來縣城內鬧節。屆時，縣衙大門、儀門敞開，百姓可以自由進出。鼓樂、獅子、高蹺、旱船、舞龍、嗩吶等民間文藝隊都可來縣衙門盡興表演，以示給知縣拜年。每值此刻，知縣必偕夫人及僚屬站立大堂月臺之上，拱手向老百姓拜年，臺上臺下互致問候，笑聲不斷，春意融融。據史料記載內鄉縣衙的修建者章炳燾在任9年間，每年都要組織規模宏大的衙門鬧年活動，衙門內呈現出一派官民同樂的節日氣氛。

    看知縣太太

    按內鄉習俗，正月十六日這天，衙門內張燈結彩，大門、儀門

    開，所有婦女和孩子可自由進入縣衙三堂院內看縣官太太。知縣及其夫人一大早就坐在三堂前檐下和鄉民見面，丫環、仆人還把花生、紅棗、核桃等干果大把大把地散給人們，圍觀的婦女兒童，你爭我搶，非常熱鬧。此外，這還是“親民之官”聯絡百姓的一種舉動。現在每年的正月十六這天，內鄉縣衙根據史料記載，恢復了“正月十六看縣官太太”這一場景。該項活動被列入“南陽市非物質文化遺產”保護名錄。 （王曉杰）