游客們對木偶戲表演很感興趣，紛紛拿出相機拍攝。曹錚攝
 

    中新河南網開封9月7日電 布袋木偶戲是河南民間傳統的曲藝形式，在面積很小的舞臺上，由一名表演者操縱木偶，運用口技等表現手法，獨立完成所有故事情節的表演。這種藝術形式手口相傳，如今，卻由于學習難度大，收入不高等原因，面臨著后繼無人，即將失傳的局面。

    張學林老人是河南省周口太康人，年逾古稀的他是布袋木偶戲的第六代傳人，如今，他的工作是每天在開封市的清明上河園里為游客表演布袋木偶戲。在一米見方的戲臺的上方，搭著簡單的布景，布景下是一道布圍子，寬度僅容一人，演出的時候表演者就藏身其中，用雙手分別控制一個或幾個布袋木偶，將他們伸到搭建的布景之中，通過手部靈活的操控表現人物的情緒和肢體，人物的聲音則由表演者通過口技表現。在口技中運用的一種特殊道具叫“錯子”，是由兩片三厘米左右的銅片捆綁而成，中間留出縫隙，表演的時候將“錯子”放到喉嚨的位置，通過聲帶和氣流的震動發出特殊的聲音，具有濃郁的民間色彩。

    張學林每天在清明上河園表演五場，每場十分鐘，目前演出的劇目是《王小砍柴》。9月6日上午，記者現場觀看了這種面臨失傳的表演。逗笑的劇情，生動的表演，俏皮的方言，吸引了不少游客前來觀看，也引發了大家一陣陣的歡笑聲。表演的最后，張學林有個從布圍子里鉆出來的亮相，那一刻，他臉上的笑意十分真切，有著被認可的成就感。

    據張學林回憶，他從15歲開始跟著叔叔學布袋木偶戲表演，共掌握了五出木偶戲。木偶戲對表演者要求很高，除了手部動作和口技之外，還要學會自己制作木偶，即一個人要掌握唱、做、吹、打的全部手藝。年輕時候的張學林，在農閑時候就挑著木偶戲道具四處表演，維持生計，受過很多苦，收入也極不穩定。而他在清明上河園里安定下來之后，又面臨了手藝后繼無人的現狀。

    張學林告訴記者，現在他沒什么徒弟，兩個兒子中也只有一個愿意學木偶戲的表演，學成可以上臺表演，卻又不會制作木偶。“現在年輕人不愿意學木偶戲了，一是因為年輕人沒耐心去學，沒有持之以恒的信心；最重要的原因是經濟收入太低，現在生活條件好了，受那么多罪，學一門不賺錢的手藝，誰不愿意。不像過去，如果不學會這個表演的手藝，就生活不下去了。”說到這里，張學林重重嘆了一口氣。他表示，即使以后年紀大了，不能在清明上河園里演出了，但只要還能走動，他會一直免費把木偶戲給大家表演下去。

    在清明上河園里，張學林有個小搭檔王坤杰，負責在一旁解說。王坤杰今年17歲，跟張學林久了，開始對木偶戲有了興趣。他很想學會木偶戲表演，現在已經學了四年，但還仍然不能獨自表演，也不會制作木偶。

    王坤杰對記者說，學習木偶戲表演有難度，在學習口技的時候，他不太敢把銅“錯子”吞的太深，一旦吞了下去，就十分危險；制作木偶的手藝也很難，現在用于表演《王小砍柴》的四個木偶，張學林就花費了將近半年的時間去制作，從雕刻臉部，到給人物制作衣服，都得自己完成。“每一出劇里木偶的角色是固定的，每一出劇都有特定的幾個木偶，無法重復，很難。”

    “在現在信息化時代，在網絡、時尚文化流行的這樣一個時代，這種民間的文化藝術在漸漸地淡化。應該把它弘揚一下，歷久彌新才對。”來自浙江紹興的游客何建平看了張學林的表演后，由衷地說道。

    木偶在舊時稱為“傀儡”。木偶戲表演歷史悠久，在《東京夢華錄》的“京瓦伎藝”中就有過關于杖頭傀儡，懸發傀儡，藥發傀儡等表演“不以風雨寒暑。諸棚看人，日日如是”的記載。