作為我國古代文明發祥地之一的南陽盆地，北有伏牛山，東為桐柏山，西南武當山，漢水橫其南。上溯五十萬年，“南召猿人”在此生息繁衍。春秋之時申、呂、謝、鄧、楚封國，林立擦肩。楚文王北伐獲勝，申、呂、謝、鄧統稱為宛。東漢二十八宿多出自宛，范蠡、孔明、張衡、張仲景光輝燦爛。在這豐饒廣闊的盆地中，先祖既創造精美的物質成果，更有瑰麗多彩的文化生活。譬如那濃郁鄉土氣息的民歌，就足以令人忘時忘我。

　　聽，“月亮頭，打燈簍（籠）/打著小妮哩腳指頭/流點血，流點膿，/我看小妮活不成……——《月亮頭，打燈簍》”唱出了哥哥（姐姐），對小弟弟（妹妹）的憐愛與挑逗。

　　如《長大跟著共產黨》：“娃、娃快點長/長大跟著共產黨/吃白饃穿大氅/坐著包車嗚嗚響。”表達的是希望孩子趕快長大，跟著共產黨鬧革命，打天下的期盼心情。

　　看，月亮地上，一群歡快的孩童單腿立地，另一腿腳互勾、互聯圍做一個空心圓，正一邊轉動，一邊齊聲高唱著：“勾，勾，勾月亮/月亮勾得亮堂堂/搭，搭，搭戲臺/問問戲子來不來/今兒個不來明兒個來/戲子來了有酒喝/戲子來了好吃菜……”一曲《勾月亮》，就勾出了皎潔的月光下一群天真和歡快的稚童來。

　　《小包車圓又圓》是對劉胡蘭的稱贊：小包車圓又圓/里頭坐個劉胡蘭/劉胡蘭十三歲/參加革命委員會/騎白馬，挎盒子（***），打死地主老婆子；“一、二、三，到北關/北關到，吹洋號/洋號響，打老蔣，老蔣門前站著剛/站崗的別睡著，快把老蔣打過河。——《打老蔣》”則道出了老老少少對蔣介石的厭惡。

　　號召南陽青年沉著應對小鬼子的有《小鬼子進南陽》：小鬼子進南陽，年輕娃兒們別慌張/瞄準星兒快開槍，噴兒叭一聲響，小鬼子可就撂倒麥場上；“王凌云不是人，扒俺房子拆俺門，砸俺鍋摔俺盆/王凌云x你媽，槍一響你先瓦（快逃），給老子弄里沒有家。——《王凌云不是人》”是對國民黨十三綏靖區司令兼行政長官王凌云，駐守南陽期間扒民房、修機場，反共害民及其最后棄城逃跑的臭罵。

　　對大集體時生產隊“長官”譏諷的有《隊長有權》：隊長有權，會計有錢/撐死保管，餓死社員/得罪隊長派活重，得罪會計筆尖抹/得罪保管抽秤砣，得罪支書不能活；“一畝地，十畝園，俺家分了責任田/從前畝產三百斤，如今畝產一千三/過去吃糧十八斤，如今吃糧沒人管/從前吃的“三紅轉（紅薯，紅薯干、紅薯面），如今想吃也作難。——《俺家分了責任田》”是對分產到戶的熱烈擁護。

　　《看誰見閻王》：“花椒樹耷拉枝兒，下面坐個小白妮兒/小白妮兒臉皮薄，殺俺不勝殺個鵝/鵝說：脖子一伸多長，殺俺不勝殺只羊/羊說：四條腿往前走，殺俺不勝殺個狗/狗說：看門看地嗓子啞，殺俺不勝殺匹馬/馬說：備上鞍子人都騎，殺俺不勝殺頭驢/驢說：您吃面俺吃麩，殺俺不勝殺頭豬/豬說：俺、俺、俺，一天能吃三斗糠/拿起鋼刀見閻王。”是寓教于樂的啟蒙兒歌。

　　責罵娶了媳婦忘了娘的有《花喜鵲尾巴長》：花喜鵲尾巴長，娶了媳婦忘了娘/媳婦說話一臺戲，老娘說話如狗屁；勸誡人們不要虐待老人的有《荊笆掛到屋檐下》：“七十七，八十八/抱不動娃子，紡不動花/拉到山里喂虎牙；爹呀爹，媽呀媽/把那荊笆掛到屋檐下/風不掛來雨不灑/咱們接著輩輩往下拉。”

　　《紅線紅繩幫》：“紅線紅繩幫，很早俺就想，想你咋不來哩，怕俺媽光嚷（訓斥）。”是頑童鬧新房時的耍頭；戲耍妗子刻薄的有《黑老鴰黑油油》：黑老鴰，黑油油，/俺上外婆家住一秋/外婆見了笑哈哈/妗子見了皺眉頭；妗子妗子你白（別）瞪/豌豆開花兒俺就走/打哪走，打山走，山里有石頭/打哪走，打河走，河里有泥鰍/大的逮不著，小的亂不溜……

　　哄逗幼兒睡眠的有《篩籮籮，打面面》：篩籮籮，打面面，上你外婆家吃啥飯/雞蛋茶烙油旋，不吃不吃兩大碗；還有《天皇皇地皇皇》：天皇皇地皇皇，俺家有個夜哭郎/過路君子念三遍，一覺睡到大天亮。

　　“大雪紛紛下，柴米都漲價/板凳當柴燒，嚇得床害怕。——《柴米都漲價》”訴說人民苦難形象生動；而《下大雪凍死老鱉》：“下大雪凍死老鱉/老別告狀/告給和尚/和尚念經念給先生/先生打卦打給蛤蟆/蛤蟆鳧水鳧給小鬼/小鬼磨豆腐/磨你小子一屁股。——”則對官場上相互推諉，互相扯皮的比喻是更加地形象貼切。

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　　民歌是廣大民眾理想和欲望、不滿和反抗的最直接表現，她多是由大人根據現實狀況而孕育，再由兒童傳唱河北山南。因此之故，在南陽民歌叫兒歌或順口溜就很是自然。從咿呀學語到蹣跚起步，我們何曾不是對她興趣盎然？是她讓我們在無拘無束的玩耍中得到啟蒙，更是她為我們的人生道路做好最早的鋪墊。

　　一個人如果感覺很累，一定是他的路走得太遠。累了就唱一唱兒歌（哪怕是吼呢），唱了她內心定會無限坦然！