新材料能夠帶來多少新觀點？

　　對于仰韶文化，不是考古的人可能還有點陌生，但我們一定都知道半坡遺址，也都記得教科書上的那張人面魚紋彩陶盆的照片。它于1955年在陜西省西安市半坡出土。彩陶盆呈紅色，由細泥紅陶制成，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。在人面雙耳部位也有相對的兩條小魚分置左右，從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體。在兩個人面之間，有兩條大魚作相互追逐狀。整個畫面構(gòu)圖自由，極富動感，充滿奇幻色彩。專家認為古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案，這應(yīng)與當時的圖騰崇拜和經(jīng)濟生活有關(guān)，這種盆可能是為兒童特制的葬具。

　　半坡是仰韶文化早期的代表類型。目前已知的仰韶文化的類型還包括史家類型、廟底溝類型、后崗類型等，它們分布于黃河中游的河南、陜西、山西、河北，輻射至湖北、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)，可以分為早中晚三期，年代大約從公元前5000年到公元前2800年，前后持續(xù)2000多年。這在中國史前文化中算得上獨領(lǐng)風(fēng)騷。

　　通過新中國成立以后不同時期對多個重要遺址如陜西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、河南淅川下王崗、洛陽王灣、鄭州大河村等的正規(guī)考古發(fā)掘，我們進一步了解到仰韶時期人們的生存環(huán)境、居住模式、村落形態(tài)、經(jīng)濟手段、日常生活，乃至社會組織、意識形態(tài)、婚姻關(guān)系、喪葬習(xí)俗等內(nèi)容，將這些內(nèi)容疊加，幾乎可以完整再現(xiàn)母系氏族社會的生活方式――當時的先民們已過著比較穩(wěn)定的氏族定居生活，農(nóng)業(yè)已相當發(fā)達。已經(jīng)出現(xiàn)一定規(guī)模和布局的村落，較大村落的房屋布局有一定的規(guī)律，村落外有公共墓地和窯場。

　　對于半坡與廟底溝文化的關(guān)系，是一個爭論了近半個世紀的問題。雖然比較多的意見都認為半坡與廟底溝文化之間具有承續(xù)關(guān)系，但始終也還是有些學(xué)者認為兩者是平行發(fā)展的，它們并不存在先后關(guān)系。

　　中國社會科學(xué)院考古所研究員王仁湘認為，如果從彩陶來進行分析，可以看出半坡文化的彩陶，是廟底溝文化彩陶的一個重要來源。在彩陶的主要器形上，兩個文化有一致的選擇；在彩陶的構(gòu)圖原則與繪制方式上，兩個文化有相同的傳統(tǒng)。更重要的是在題材的選擇上，兩個文化也有相同的選擇，或者說廟底溝文化彩陶上的一些典型題材，在半坡文化中都能找到出現(xiàn)的源頭。這都充分顯示出兩個文化先后連續(xù)發(fā)展的脈絡(luò)。

　　近幾年比較重大的發(fā)現(xiàn)有河南靈寶西坡遺址。中國社會科學(xué)院考古所研究員李新偉介紹說，從1999年開始，中國社會科學(xué)院考古所和河南省文物局先后七次對西坡進行了考古發(fā)掘，在2004年至2006年的發(fā)掘中，更是發(fā)現(xiàn)了我國史前時期規(guī)模最大、建筑面積達516平方米的超大型房屋，說明聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)已由仰韶早期的向心式布局開始轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式布局，公共建筑和公共場所的出現(xiàn)，也昭示著仰韶文化中晚期社會復(fù)雜化程度的提高。“新的發(fā)現(xiàn)總能帶來新的啟示。一個文化內(nèi)涵的豐富取決于細致的田野考古，我們現(xiàn)在許多定性的研究需要大量考古信息的支撐。”