東夷是周王朝的勁敵，從周初到春秋時，華夏諸侯與東夷之間的戰爭不絕史冊。其實不僅是周代，華夏與東夷之間的戰爭和融合延續了2000多年。

　　“夷”的原意為“一人負弓”，是遠古東方部落集團的名稱，與“華”對應，起初并沒有任何貶義。學術界有人認為，華、夷是遠古黃河流域東西兩大部落集團，東方夷族最為著名的部落首領有羲和、帝俊、太昊、蚩尤、少昊、大舜、伯益等。大約5000年前，在與黃帝的大戰中，蚩尤落敗，導致東方部落分化瓦解，一部分與華族相融合，另一部分仍保留自己的文化傳統。

　　夏代是以黃河流域西系部落為主，融合東方少昊集團諸多部落建立的國家。從現在掌握的史料看，夏代西方發生的戰爭很少，而與東方的爭斗很激烈，有人認為，推翻夏王太康、“代夏政”的后羿就是東夷的首領。

　　商人也是東西兩大系融合的復合型共同體，他們與東夷關系更為密切。有人研究甲骨文認為，商代人殉、人祭之風淵源于東夷，從甲骨卜辭的記錄看，用作人殉、

　　人牲的主要是西邊的羌人。不過，商代與東夷之間，也時常兵戎相見，尤其到了商代后期，甲骨卜辭中，常見征伐人方、尸方（學者認為“人”、“尸” 均為夷的變體字）的記錄，對東夷作戰時間很長、規模很大，遠涉淮河流域。所謂“商人服象，為虐東夷”，即是文獻對這段歷史的記載。商代末年，紂王對東夷發動大規模戰爭，以致周人驟然攻打，紂王竟然無兵可用，只好用奴隸拼湊成一支部隊，所以史書說“紂克東夷而殞其身”。

　　到了周代，東夷仍然是周王朝的勁敵。周武王去世后，周公輔佐年幼的成王，武庚乘機會同心懷不滿的“三監”，聯合東夷奄、薄姑等眾方國聯合起兵反周。

　　于是周公大舉東征，用三年時間取得了戰爭的勝利，殺了武庚，放逐叛亂的“三監”，并且占領了奄，放逐其君，“滅國者五十”。有學者認為，被滅掉的這50個方國，大部分在今山東境內，也有一些位于淮水流域。《史記·魯周公世家》說：“管、蔡、武庚等率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐……寧淮夷東土。”可見，周公的東征，是涉及淮河流域的。

　　隨后，姜太公被封于齊，周公被封于魯（其長子伯禽代為國君）。齊建國于營丘，正是東夷薄姑的中心地區，而魯建國于曲阜，正是奄的中心地區。立國之初，齊、魯都面臨夷人的激烈反抗，姜太公立國之初，“（東夷）萊侯來伐，與之爭營丘。”經過激烈的戰斗，齊才得以立國，甚至直到春秋，齊國與萊夷也發生過戰爭。周公之子伯禽于魯之時，“淮夷，徐戎并興”，使得魯國一度不敢開東門。

　　成王親政以后，“淮夷、徐夷及奄又叛”，成王大規模征集軍隊，展開征伐，經過幾次反復，今山東境內的東夷勢力才被壓制下去。即便如此，齊魯的夷人文化仍很強大。姜太公的齊國采取了文化上兼容并包、經濟上充分發揮地利的方略，“大公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國”。而伯禽在魯國則采取以周文化變革當地民風民俗的政策。據《史記》記載，姜太公就國后5個月就向周公報告施政奏效，伯禽三年后才作出相同報告。周公得知兩人采取的不同文化政策，“乃嘆曰：‘嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。’”后來，齊國果然成為大國，而堅持周禮的魯國，則在后世孕育了影響深遠的孔孟儒家學說。

　　既然齊魯都立國于東夷文化的核心地區，蔣國為什么不能立國于淮河中游靠近中原的淮濱期思呢？

　　不過，山東的東夷遭齊魯的強力壓制勢力不張，其勢力中心逐漸南移到淮河中下游，史書中淮夷的名頭逐漸取代了東夷。如果蔣國最初就立國在期思一帶，他們必當面對強大的夷人勢力，國力的發展受到極大的制約。

　　宣王中興決戰淮夷

　　周朝建立100多年后，淮夷再次強大，對周構成嚴重威脅。周穆王時，位于洪澤湖一帶的徐國國君一度稱王，公開與周王朝抗衡，率領眾多方國攻打到了黃河流域。穆王“畏其方熾”，“乃分東方諸侯命徐偃王主之。”后來，周穆王與楚國夾擊徐國，殺掉徐偃王，才抑制了淮夷勢力。

　　周夷王時，淮夷勢力再度膨脹。噩（鄂）侯馭方叛周，“率南淮尸（夷）、東尸，廣伐南或（國），東或”，不僅攻伐紂王朝南疆和東邊的諸侯，還打到了洛陽附近，威脅周的東都。周夷王動員了西六師、殷八師兩支主力夾擊，才把淮夷入侵打退。

　　到周厲王時，淮夷再次打到洛陽附近，并曾擊敗周王朝主力部隊，直到厲王之子宣王即位后，才徹底消除了淮夷的威脅。

　　周厲王是周代有名的暴君，他的橫征暴斂曾引發國人暴動。大約因為經歷了那場災難，他的兒子宣王即位后勵精圖治，整頓朝政，使已走下坡路的周王朝一度強盛，史稱“宣王中興”。宣王的主要功業是討伐侵擾周朝的戎、狄和淮夷。

　　在打敗北方的戎、狄后，周宣王命召穆公及卿士南仲、大師皇父、大司馬程伯休父等率軍討伐淮夷，周王朝的部隊沿淮水東行，打敗諸多淮夷方國，令最強大的徐國被迫屈服，向周王朝進貢。各方國也都接受王命，敬獻貢物。自此一戰，淮夷一蹶不振，從此再也沒有強大起來。有學者研究認為，此后淮夷與華夏的融合逐漸加快，春秋時期各淮夷方國“即事諸夏”，與諸夏通婚，參與會盟。這個時期出土器物淮夷，所有銘文都是周代通行的文字。

　　在春秋爭霸與戰國大兼并的過程中，這些方國先后被楚、吳、魯、越兼并，與此同時，華夏與東夷完成交匯融合，夷夏間的差別逐漸消失。秦朝統一六國的時候，“其淮泗夷皆散為民戶”，都已經成為華夏的一部分。

　　根據史書記載，周宣王振興國威后，又進行了一次分封，其中封他的弟弟姬友于鄭（今陜西華縣東，后遷徙到新鄭）。為了加強對南方的控制，他還將其舅舅申伯徙封于謝（今河南南陽）。主張蔣國始封于獲嘉一帶的研究者認為，也就是在這個時候，宣王令蔣國遷徙到今天淮濱一帶。

　　在半年前的“尋根聚會”上，更多的蔣氏代表和研究者認為，蔣國并不是從北方遷徙而來，它最初就立國于期思。淮濱縣文化局辦公室主任尤新峰先生就認為，如果蔣國曾多次遷徙，史書上不可能沒有任何信息；而姬姓的蔡、沈、息等國都在淮河流域，與期思相距不遠。期思雖在淮河之南，但距離淮河只有10多公里，是重要的農耕區。周公東征，“滅國五十”之后，周王朝將伯齡封于此地，作為控制東夷的前哨陣地，并非沒有可能。

　　這種推論聽起來有道理，蔣國不在內地，而在邊疆，承擔對抗東夷重任，也是合乎情理的。

　　尤新峰先生還發現了一個重要的史料——唐天寶十五年的《蔣氏大宗碑記》。此碑記有如下內容：“昔者周公正天地之紀，立君臣之度，朝諸侯于明堂，復寶命元子，于是旌之車服，錫之山川，雖名上公之位號，實用王者禮樂。然猶大錄豐功優命諸子。宅魯侯于曲阜，城蔣國于期思……”大意是說周公功勞巨大，成王待他極為優厚，并且對他的兒子也給予優厚待遇。這個史料年代較早，因此有較高可信度，其中“城蔣國于期思”之句，分明是說蔣國始封地就在期思，跟魯國一樣，承擔重任，立國于當時的前線，成為與淮夷作戰的前哨。

　　由于缺少充分的原始史料，關于蔣國的很多爭論難以產生定論。但這次“尋根聚會”上，各地蔣姓代表至少形成一個共識：期思為蔣國故城，也是蔣氏得姓的地方。古代史書和如今考古發掘，都證實了這一點，班固的《漢書》，司馬彪的《續漢書郡國志》都明確記載，“汝南郡期思縣有蔣鄉，古蔣國。”《左傳》杜預注認為，“蔣在弋陽期思縣”。而《水經注》也說：“淮水又東北，過期思縣北，縣故蔣國”。

　　1984年第二次全國文物普查時，期思鎮的古城址引起重視，這座古城北靠期思河，東南臨方家湖，南有白鷺河及十里草湖，處于三面河灣環衛的崗地上。古城墻輪廓尚存。隨后，這座古城址內不斷發現銅戈、銅矛、銅劍、銅鼎等春秋戰國器物，城墻遺址中下層暴露出來的器物具有明顯的商周文化特征。隨后，這個城址被確認為蔣國故城遺址，被公布為河南省文物保護單位。

　　蔣國存在了400余年。公元前632年，著名的城濮之戰爆發，晉文公退避三舍之后，擊敗強大的楚軍，一戰確立新一代霸主地位，而戰敗的楚國大傷元氣，長時期不敢北上，轉而掉頭向東，向淮上小國撒氣，不管東夷方國還是姬姓諸侯國，一概掃蕩。當時，如今安眠于期思鎮的這座古城，充滿了恐慌的氣氛。

　　如今已是“省保”的蔣國故城，雖然經過滄海桑田的世事變遷，但輪廓依然。它呈長方形，古城墻高三米多，東西長1700米，南北寬約500米，墻基寬32米，東南有烽火臺一座，殘高七八米。圖為蔣國故城遺址。【原標題：“期思懷古之蔣國覓蹤系列”之二　蔣國：華夏對東夷戰爭的前哨？】