她書(shū)寫(xiě)出觀音菩薩的模樣

　　——練佩鴻新作《千手觀音》電視劇本完成

　　●元 琪

　　一個(gè)地方的傳說(shuō)也是一個(gè)地方的一種歷史文化傳承。

　　女作家練佩鴻著眼書(shū)就的觀音形象，緣自于在河南平頂山香山寺出家的妙善公主（又被俗稱(chēng)為三皇姑）。我想，作者不僅僅是在整理和保護(hù)很有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更主要的是利用長(zhǎng)達(dá)千余年的傳說(shuō)起到靈魂拯救、心靈教育的作用。《千手觀音》有可能成為河南平頂山的一張文化名片，打文化牌也就是打經(jīng)濟(jì)牌。但不能局限于三皇姑大智大孝的故事本身，所以本書(shū)將其升華至另一個(gè)層面去看，應(yīng)當(dāng)充滿了佛教思想和智慧。

　　講大智大孝，充分表達(dá)了人民對(duì)于真、善、美的渴望和需求，這種渴望是美好的，這種需要也是純樸的。

　　練佩鴻以她女性敏感和細(xì)膩的描述傳達(dá)出觀音菩薩的大慈大愛(ài)，把凝聚著世人對(duì)菩薩的所有贊賞、感動(dòng)和感情通過(guò)電視劇的形式展現(xiàn)出來(lái)。

　　一般情況下，宗教方面的題材很難涉獵。練佩鴻涉及這個(gè)話題并認(rèn)真地去做這件事，我一點(diǎn)兒也不奇怪。她本身傾心向善，熱衷于兒童教育事業(yè)和慈善事業(yè)，有自己獨(dú)到的理念和視角。特別是“5·12”地震，她深入災(zāi)區(qū)，用文字和畫(huà)面及時(shí)展現(xiàn)災(zāi)難和災(zāi)難中人的情感。在深入生活的基礎(chǔ)上，她把握住了、體諒到了實(shí)際生活中人們不僅僅需要物質(zhì)，更需要精神層面的向往和安慰。

　　特別是現(xiàn)今，更多的人在說(shuō)到宗教時(shí)，就說(shuō)到佛教。解讀佛教，已不僅僅是一種迷信，而應(yīng)視為一種教育，一種精神方面的資源。因此，從思想內(nèi)容上整理，傳統(tǒng)文化傳承也應(yīng)該從一種教育入手。

　　《千手觀音》劇情描述中，天界人界魔界的傳說(shuō)故事很簡(jiǎn)潔，但是一種豐富的簡(jiǎn)潔，而不是空乏的簡(jiǎn)潔。這里面，電視劇的氛圍營(yíng)造也很重要。純樸、質(zhì)樸的三皇姑怎么升華為人們心中的高潔端莊的觀音菩薩，要通過(guò)演員的選擇、表演以及導(dǎo)演心目中觀音形象的整體預(yù)想去演繹。感覺(jué)是很重要的。練佩鴻感覺(jué)中的觀音菩薩是練佩鴻的，但是否是所有人心目中的觀音菩薩呢？是否是歷史傳說(shuō)中最符合人們心里意愿中的那個(gè)觀音菩薩呢？這是個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)突破。正因?yàn)樵瓉?lái)沒(méi)有人寫(xiě)過(guò)觀音菩薩，或許練佩鴻寫(xiě)的千手觀音就是集古代與現(xiàn)代思想元素于一體的觀音菩薩吧。【原標(biāo)題：練佩鴻新作《千手觀音》電視劇本完成】