清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。這天，各家都要到墳地供奉祖先，祭奠故去的親人并為之添墳。民間有“早清明”的說法，上墳最遲不能超過清明節(jié)中午，以此向祖先報(bào)告農(nóng)事漸忙，不能時(shí)祭之意。

    我們這里也沿襲了提前給死去的親人添墳的習(xí)俗。不過，有一個(gè)小村莊——上蔡縣重陽街道李斯樓村，幾乎所有的李姓人在清明節(jié)前夕到墳地添墳都不置墳頭，這在全國是獨(dú)一無二的掃墓習(xí)俗，是否與李斯的死因有關(guān)？為此，記者采訪了有關(guān)文史專家及李斯樓村的李斯后人。

李斯墓。

李斯樓村所有的李姓人添墳都不置墳頭。

    李斯生平簡介

    李斯（？-前208年），字通古。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任為郎，后勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王嬴政十年（公元前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王嬴政所采納，不久官為廷尉。

    在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王嬴政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。

    李斯參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。
 
    李斯后人清明添墳不置墳頭

    古都蔡國也就是現(xiàn)在的上蔡縣，是秦代名相李斯的故里。在“千古一相”李斯被腰斬于咸陽2220年之后的清明節(jié)前夕，記者走進(jìn)了他的家鄉(xiāng)——上蔡縣重陽街道李斯樓村，試圖解開李斯之死與“無頭墳”的秘密。李斯后人——80歲的李占山，從世世代代口口相傳的故事中，給記者找到一些答案。

    李占山告訴記者，公元前210年（時(shí)年李斯71歲），李斯隨秦始皇巡游，秦始皇寵愛的小兒子胡亥一同前往。歸途，始皇病逝于沙丘（今河北省平鄉(xiāng)縣東），李斯恐引起動(dòng)亂，秘而不宣，置尸于魚車中，百官奏事如故。后他與趙高合謀，改詔書立胡亥為皇帝，史稱秦二世。

    秦二世繼位后，與趙高謀殺功臣，恣意淫樂。同年4月，秦二世下令繼續(xù)修建阿房宮。李斯諫秦二世停建阿房宮，胡亥不聽。公元前208年，趙高設(shè)計(jì)，誘騙李斯在胡亥尋歡作樂時(shí)求見，激怒秦二世，并誣李斯欲“裂地而王”。趙高以莫須有的“謀反”罪，將李斯下獄。同年7月，李斯以“謀反”罪，被腰斬于咸陽，并夷三族。

    由于趙高拿著李斯的人頭向秦二世請功，所以，李斯墓里掩埋的只是他的軀干和四肢。

    李斯死后，趙高帶人抄了李斯的家，將李斯故居挖地三尺，最深處竟有丈余，久而久之，這里就成了蘆葦叢生的坑塘�，F(xiàn)在，上蔡縣一中北側(cè)尚有李斯坑、李斯井等遺址。

    依當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，每個(gè)前來祭掃的人都要往墳上添土，李斯墓逐年增高，成了一座十幾米高的大土冢。

    自秦至今，李斯的后人為紀(jì)念李斯而形成了一個(gè)風(fēng)俗：即在清明節(jié)掃墓添墳時(shí)不在墳頂放置墳頭（即圓形土塊），理由是李斯下葬時(shí)沒頭，讓李斯后人永遠(yuǎn)記住李斯是被趙高陷害而死的。

    添墳不置墳頭傳說的另一個(gè)版本

    據(jù)上蔡縣炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長柳書波介紹，李斯被奸臣趙高殘害當(dāng)天，其門生吳公感其恩德，和獄卒張本、劉太三人日夜輪流看護(hù)李斯的尸體，因當(dāng)時(shí)兵荒馬亂無法將李斯歸葬故里，只能在暴尸后悄悄地把李斯及其家人的尸體掩埋在咸陽近郊的荒野。

    由于暴尸時(shí)趙高拿李斯的頭向秦二世請功，后來李斯頭顱下落不明，所以掩埋的只是李斯的軀干和四肢。將其入葬后，吳公給張本、劉太一些銀兩，張、劉二人知道李斯死得冤枉，就辭去獄中職務(wù)，在李斯墓旁的一個(gè)小村莊住下來，逢年過節(jié)給李斯燒些香火。

    時(shí)光荏苒，西漢時(shí)，上蔡城是汝南郡首府，人口稠密、商業(yè)繁華、民風(fēng)淳樸。李斯的得意門生吳公因品學(xué)兼優(yōu)被郡府舉為孝廉，到漢文帝時(shí)又升遷為河南郡。他為官清廉、愛民如子，治理有方，政績卓著。吳公在咸陽當(dāng)廷尉時(shí)，離咸陽李斯墓很近，便帶眾人到李斯墓前祭奠恩師。祭祀完畢，吳公有意將恩師及家人遺骸歸葬上蔡故里，于是立即派快馬到上蔡告知當(dāng)時(shí)僥幸活命的李斯的小兒子李季。

    得知父親遺骸要?dú)w故里的消息，李季日夜兼程趕到咸陽，當(dāng)面向吳公表達(dá)謝意。吳公怕路遠(yuǎn)會(huì)有不測，又派數(shù)人助李季護(hù)送靈車。不久，李斯的遺骨運(yùn)回上蔡，安葬于汝河之濱。

    吳公送走恩師遺骨后，心想恩師雖魂歸故里，但尸首不全，實(shí)是天大遺憾，就找了三個(gè)最好的金匠為李斯鑄了個(gè)金頭。吳公怕趕不上送靈車隊(duì)，就讓驛站快遞。

    令吳公想不到的是，貪財(cái)?shù)捏A使把金頭換成了銀頭轉(zhuǎn)到下個(gè)驛站，下一驛站的驛使用銅頭換走了銀頭，銅頭又被鐵頭換走，一站一換，傳到上蔡時(shí)已成了木頭。上蔡驛使就棄之不傳了。李斯歸葬時(shí)沒有頭，李斯后人從此形成了一個(gè)風(fēng)俗：清明節(jié)掃墓不置墳頭。

    ——這是李斯后人清明節(jié)前夕到墳地添墳不置墳頭傳說的另一個(gè)版本。

    李斯小兒子要求后代

    清明節(jié)添墳不置墳頭

    據(jù)李斯后人李占山介紹，李斯的三子李季因從小在上蔡隨外祖父生活，沒到過咸陽，李斯出事時(shí)吳公把他藏在上蔡的李各莊，在親朋的保護(hù)下未被官府捕獲，才保了一條命。漢朝建立后，秦朝的通緝令也自行取消。李季由李各莊移回李斯樓村居住。李家遭滅族橫禍時(shí)，很多村民受過官府鞭笞和審訊，房屋被燒，良田毀壞，耕牛被搶，整個(gè)村莊好不凄慘。李季回來帶眾人重建家園，慢慢恢復(fù)了從前的富庶。因李季重整家業(yè)，人們又稱李斯樓為李季樓，又因強(qiáng)秦剛滅，人們心有余悸，為了保護(hù)李季，人們又把李季樓叫成了李七樓，上世紀(jì)80年代初改為李斯樓。李斯的小兒子李季的子孫在李斯樓村世代繁衍，李斯樓村遂成為如今擁有3000人的大村。

    李斯長子為李由，曾為三川郡守，后在雍丘之戰(zhàn)中為項(xiàng)羽、劉邦所殺，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》有項(xiàng)羽、劉邦“西略地至雍丘，大破秦軍，斬李由”的記載。據(jù)史料記載，李斯中子與李斯同時(shí)被斬。李斯有長子及中子，就應(yīng)該有個(gè)小兒子，而小兒子偏偏史籍沒有記載，所以這個(gè)傳說是可信的。

    李斯的小兒子李季帶領(lǐng)家族重振家業(yè)，李斯樓村很快恢復(fù)了元?dú)�。為紀(jì)念李斯被殺頭，李季要求后代子孫在每年的清明節(jié)為先人添墳時(shí)不要置墳頭，世世代代延續(xù)此規(guī)矩。

    清明節(jié)添墳

    不置墳頭的歷史淵源

    李斯樓村李斯后人清明節(jié)添墳不置墳頭的習(xí)俗之所以得以延續(xù)2000余年，是因?yàn)橛衅洫?dú)特的歷史淵源。上蔡縣炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長柳書波認(rèn)為，李斯從上蔡一介布衣到“千古一