但司馬昭畢竟是優秀的政治家，艱難中他作出了三個決定：第一，上表章將自己洗刷干凈；第二，保護股肱賈充不予追究；第三，拿成濟作犧牲品，用以平息激憤的民情，依漢律將其殺了，并夷滅三族。由成濟頂罪是唯一合理的、犧牲最小的選擇，專制政治本身就是陰謀政治，宮廷紛爭尤為骯臟，因此當后世再來譴責司馬昭時，不如譴責不斷制造血腥事件的專制制度。

可是，令人嘆息的是，由于曹髦的誤導，也由于國人衡量是非的帝王標準，使得司馬昭這位順應歷史和民心，在三國史上作出特殊貢獻的人物，卻遭到世人千秋萬代的鞭撻。這到底是司馬昭的不幸，還是歷史的悲哀？◎胡覺照(教授、作家、本刊專欄作家）【原標題：解讀司馬昭：一顆禍心還是仁心？】