登封窯水墨瓷瓷盤《溪山問道》

   

登封窯白釉珍珠地人物和諧瓶

    失傳已久的“登封窯陶瓷傳統(tǒng)燒制技藝”在他手里復活

    2011年入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

    斷代登封窯有了新傳承

    有專家說過：從歷史的角度看，世界陶瓷看中國，中國陶瓷看中原。而中原陶瓷則主要指以嵩山地區(qū)為核心及分布于周圍的陶瓷遺址群。登封窯是唐宋時期嵩山地區(qū)最具代表性的窯口之一，其制作、裝飾及燒造技藝可謂北方地區(qū)唐宋時期民窯的縮影。

    登封窯始于隋、唐，全盛于北宋，在金、元的征戰(zhàn)與遷徙中逐漸衰落，后人無緣親見其興盛。是李景洲多年來的鍥而不舍，讓斷代的登封窯有了新傳承。

    李景洲與陶瓷結(jié)緣于幼時。他的家鄉(xiāng)與曲河窯一嶺之隔，祖祖輩輩用的飯碗都是由曲河窯燒制的。踩著瓷片長大的李景洲早早就在心中種下了有關陶瓷的快樂種子。

    后來李景洲工作過的告成、白坪兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的野外都發(fā)現(xiàn)了古陶瓷，這讓李景洲興奮不已。工作之余，他經(jīng)常跑到鄉(xiāng)下，走訪當?shù)厝罕�、調(diào)查故瓷遺址、采集標本。搜集來的瓷片，一經(jīng)拼湊，便還原了原始的器形。他時常帶些瓷片，找到有陶瓷知識的朋友辨認，并找來專業(yè)書籍求證。“有一次，我?guī)е鴺吮灸矫�到鄭州大學求教于閻立夫教授，他對白坪發(fā)現(xiàn)的鈞瓷驚嘆不已并倍加肯定。這更堅定了我對古陶瓷研究的信心。”李景洲說，隨后，他自費參加了中國社科院研究生院考古研究生班、中國文物學會主辦的陶瓷培訓班，惡補陶瓷專業(yè)知識。

    2006年，李景洲和幾個對古陶瓷有共同志趣愛好的朋友成立了“嵩山古陶瓷研究學會”，一門心思調(diào)查研究登封古陶瓷。在同年11月舉辦的由全國知名專家學者參加的“宋·金·元時期登封鈞瓷遺址論證會”上，專家組給出一致意見：“登封市古瓷窯遺址具有面積大、分布密集、歷史跨度長、器型多樣、鈞汝兼?zhèn)涞奶卣�，這對今后我國古陶瓷的研究具有重要的學術意義。”

    根據(jù)專家組的意見和建議，李景洲等人在研究的基礎上著手對登封古瓷的恢復和傳承。2007年10月，第一批嵩山青瓷出爐了。

    失傳已久的“珍珠地劃花”重見天日

    “恢復嵩山青瓷的各項技術都成熟后，我們立即開始了登封窯珍珠地裝飾瓷器的挖掘、研究和傳承工作。珍珠地瓷器是登封窯最具代表性的一個品類，如果不恢復，是登封窯的一大遺憾，更是登封人的一大遺憾。”李景洲說。

    這是一次沒有捷徑可走的艱難研究。“珍珠地劃花”作品傳世不多，工藝卻比其他瓷器復雜得多。況且青瓷的恢復有神垕、汝州的生產(chǎn)工藝可供借鑒，有現(xiàn)成的技術人才提供指導，而珍珠地的恢復，幾乎是一項空白，沒有現(xiàn)成的技術可供借鑒，僅有的就是一些標本，需要從零開始進行摸索。李景洲按照傳統(tǒng)方式選料、加工、拉坯和上釉等工序，歷經(jīng)無數(shù)次試驗和無數(shù)個不眠之夜，2008年上半年，“珍珠地劃花”產(chǎn)品終于問世了。

    在2008年10月舉行的“中國登封窯古陶瓷復仿制品鑒定會”上，國家文物局的專家、故宮博物院的專家、河南文物與考古方面的專家們指出“復仿制品從造型、胎色、釉質(zhì)、釉色到裝飾效果，基本達到了宋代同類標本的水平，造型流暢、飽滿渾厚、釉色純正、釉質(zhì)溫潤，體現(xiàn)了宋瓷淡雅、沉靜的時代特征……”并一致認定：“復仿制登封窯珍珠地劃花、白釉刻劃花、白釉剔刻等產(chǎn)品屬目前國內(nèi)該類復仿制品的最高水平。”會后，李景洲的實驗基地被河南省文物局命名為“河南省文物復仿制品研究開發(fā)基地”。

    創(chuàng)新：將中國傳統(tǒng)水墨畫“搬”上瓷身

    “在傳承和保護的基礎上，我們又對登封窯進行了創(chuàng)新。登封窯創(chuàng)新的釉下水墨瓷，在傳統(tǒng)裝飾‘白地黑花’的基礎上向前推進了一步。”李景洲介紹說，“白地黑花”是登封窯在宋、金、元時期的主要裝飾形式之一，這種裝飾黑白對比鮮明、反差大、視覺沖擊力強烈，但由于和背景之間缺少色階和過渡而略顯生硬。水墨瓷是在選用特定礦物原料的基礎上，結(jié)合傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)技法采用特定的傳統(tǒng)燒成工藝而完成的。“這種裝飾技法是把傳統(tǒng)國畫的表現(xiàn)手段運用在陶瓷上，表現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫的詩情畫意，使畫面更含蓄，更有味道。”

    水墨瓷一經(jīng)面世便得到業(yè)內(nèi)同仁的一致好評，中國陶瓷界的泰斗耿寶昌先生更是極力認可并專門題詞、題名。中國陶瓷工業(yè)協(xié)會副理事長、河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會會長王愛純說：“傳統(tǒng)是根，創(chuàng)新是魂，植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神是我們陶瓷藝術生命的力量源泉。”

    在創(chuàng)新的同時，李景洲開始了登封窯產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的探索。早在2007年，他就組織資金成立了登封窯瓷苑科技有限公司，并投資建設登封窯復仿基地的基礎設施。在復仿工作取得成功之后，為了更好地發(fā)展，基地產(chǎn)品實行“兩條腿走路”，一邊是手工藝高端收藏、復制品，一邊是大眾化的禮品、紀念品及食用、觀賞器，并開始了規(guī)模化生產(chǎn)。

    圓夢“陶瓷文化村”

    “目前國內(nèi)國家級和省級的博物館大多都有登封窯的藏品，如故宮博物院、上海、天津、廣州、河南等博物館。就連世界上一些著名的博物館、美術館，如美國波士頓博物館、大都會博物館、英國的皇家博物館等也都有登封窯的藏品。”

    “登封窯發(fā)展面臨的最大難題是缺乏高級人才。”李景洲實話實說，“由于前期投入大，工人待遇不高，有高人也請不起。”如創(chuàng)新產(chǎn)品水墨瓷，其價值很大程度上取決于瓷體水墨畫創(chuàng)作的水平高低。好在登封瓷已經(jīng)引起藝術界的重視，省內(nèi)及國內(nèi)外的畫家、工藝大師紛紛前來參觀。不久前，韓國名匠、務安窯的金玉洙等人前來交流學習，現(xiàn)場制作水墨瓷留念。

    在李景洲看來，陶瓷作為具有厚重歷史文化的文化事業(yè)，具有一定的產(chǎn)業(yè)基礎。形成規(guī)模，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓產(chǎn)品走進千家萬戶是他的目標。“登封窯是中國民窯最具代表性的窯口之一，在中國陶瓷裝飾發(fā)展過程中，為中國陶瓷裝飾的研究提供了大量的、不可多得的實物資料。它是一本中國民窯史，是一本中國陶瓷裝飾史。”為了讓更多人了解登封窯，李景洲在民辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館的基礎上，投資申請成立了登封窯陶瓷博物館，面向大眾免費陳列展覽。

    為了更形象地展示、傳承登封窯的歷史和制作工藝，李景洲在基地以古窯洞和茅草棚為建筑格調(diào)建了傳習所，由古陶瓷制作工藝流程展示和陶瓷制作體驗兩部分組成，游客置身其中可以充分感受、體驗中國登封窯的魅力，以及中國古老厚重的陶瓷文化。

    “這些還只是一部分。我最終想把基地打造成一座登封窯陶瓷文化村，包括陶瓷研究、生產(chǎn)、創(chuàng)新、展示、體驗等多個功能區(qū)，以形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條……”李景洲打開不甚成熟的規(guī)劃圖指給我們看，激情慢慢溢出。他堅信已經(jīng)成為登封一張新名片的登封窯，完全可以成為登封文化產(chǎn)業(yè)的突破口和“龍頭”。【原標題：大珠小珠“落”瓷瓶】