馬國慶在演示指拓

觀眾在參觀傳拓技藝展 本報記者 盧 旭 攝

    傳拓技術至少在1500年前就已經在我國問世了，傳拓術為我們保存了眾多的文獻資料、博大精深的漢字書法、美輪美奐的繪畫、巧奪天工的鐫刻藝術。在科學技術飛速發展的今天，許多古老發明的功能已經或多或少被高科技所替代，但是，具有古老的中國文化元素的傳拓技術仍在沿用，以它千年不變的傳統方式為我們繼續做著重要的貢獻。

    6月9日，在第7個“文化遺產日”，由文化部主辦、國家圖書館承辦的“中國傳拓技藝展”在國家圖書館開幕。來自北京、河北、上海、山東、河南、廣西、陜西的13位傳拓技藝名家齊聚展覽現場，展示他們精湛的技藝。展覽期間，國家圖書館中國記憶項目組對傳拓名家進行了口述史訪問�，F將此次訪問的口述資料摘編刊發，以供公眾了解傳拓技藝。

    ●馬驥（陜西省彬縣人，64歲）

    我在西安碑林博物館工作，從事文博工作30年。西安碑林傳拓碑石，一般事先將紙悶好，以便上紙時不再用白芨。上墨根據不同的對象有所區別，一般是傾向于顏色比較深的烏金拓。20世紀80年代初，我們與西安華山墨汁廠聯合研制了拓印專用墨汁，我們現在傳拓都是用這種特制的墨汁。

    ●賈雙喜（北京市人，60歲）

    我于1974年到國家圖書館善本部金石拓片組工作，師承張廣泉學習甲骨傳拓，主要從事國家圖書館藏甲骨的傳拓。38年來，傳拓甲骨數千種，拓片上萬張。甲骨因為長期埋在地下，朽脆易碎，傳拓時需用油泥做托進行固定。傳拓甲骨基本上都是采用干紙上紙法，即把干紙敷在甲骨表面，刷上白芨水，再用打刷打、棕刷刷。拓甲骨的撲子是把棉花揉成蠶豆大小的圓球，以綢子包裹后，再用線繩或皮筋扎上。撲子的大小視甲骨上字的大小而定，松緊靠皮筋去掌握。

    ●王鳳蘭（北京市人，58歲）

    我中學畢業后分配到北京市美術公司從事文物復制工作。自20世紀70年代初跟隨傳拓工藝名師學習墨拓、彩拓技藝，為北京地區彩拓、墨拓技藝的第三代傳人。我曾受邀為中國歷史博物館等文物單位傳拓銅器、碑刻等。我們的彩拓是根據碑刻和壁畫上原有的顏色、年代、服飾制作的。我們擦拓使用的擦子也很有特點，形狀為馬蹄形，用力方便，速度快。

    ●張云濤（北京市人，58歲）

    我現在北京市門頭溝區住建委工作，業余從事北京地區石刻的傳拓工作。1986年開始對民俗和民俗研究感興趣，后來發現石刻碑文可以為民俗研究提供重要的文獻資料。初期多是靠抄寫和照相復制碑文，但效果都不好，后來逐漸發現只有傳拓才能準確地反映石碑上的文字，因此對傳拓有了興趣，并開始學習傳拓技藝。我傳拓的主要對象是反映北京歷史的碑刻。

    ●馬國慶（北京市人，56歲）

    我的傳拓技藝師承父親馬寶山。傳拓對象涉及甲骨、青銅、封泥、陶片等。對拓法我提出了立體拓的概念，即對器物的形、質、文字與文飾進行細致入微的解讀，再選擇最佳角度，運用藝術的手法，分析出主次虛實，制成效果圖，反復推敲后繪制出一比一的形狀圖。近年，我總結自己多年的傳拓經驗，撰成《中國傳拓技藝通解》一書。

    ●裴建平（河南省偃師市人，55歲）

    我是從1975年開始了解和學習傳拓技藝的，后師承傳拓名家石庚寅。2011年，我被命名為洛陽市第三批非遺項目代表性傳承人。我傳拓的主要對象是碑刻，也做過青銅器全形拓，還在白馬寺傳拓過樹皮。我們河南做撲子的方法是，以毛氈為主體，將毛氈剪成圓片，從大到小，層層疊放，用布包成圓錐體。最外面是包布，我們也叫拓布。我曾主持和參與拓制了《洛陽名碑集釋》、《洛陽新出土墓志釋錄》、《偃師碑志精選》等著作的圖版拓片。

    ●李仁清（河南省鄭州市人，49歲）

    我是通過自己學習摸索掌握傳拓技藝的，至今已從事傳拓工作30余年，足跡遍及河南、上海、江蘇、山東、陜西、山西等省市。我擅長高浮雕傳拓技藝，曾為河南嵩山、鞏義石窟寺申報世界文化遺產做高浮雕拓片建檔。我曾將自己的拓作匯編成《中國北朝石刻拓片精品集》。我拓高浮雕分三步，第一是上紙，第二是上墨，最關鍵也是最難做的一步是粘結修復。粘結時，線條的位置在哪兒，怎么能粘結在一起都很需要功夫。另外，平棊拓制時上紙也需要一定的技巧。

    ●楊計法（河南省安陽縣人，48歲）

    我1998年到河南省安陽縣靈泉寺文物保護管理所工作。1999年開始跟隨李仁清學習傳拓技藝。我傳拓的對象以塔形龕、碑形龕高浮雕為主。拓高浮雕一般采用濕紙上紙法，上紙時，要根據佛像大小，外凸部位需將紙剪開后壓下去，這樣拓出來的拓片不容易走形。

    ●郭玉海（北京市人，48歲）

    我1983年到故宮博物院古器物部金石組工作，師承紀宏章學習傳拓技藝。師承可上溯到傳拓名家馬子云和清末時期的慶云堂。我傳拓的對象非常廣泛，凡是古器物部管理的文物對象基本上都拓過。最早開始是拓青銅器和銅鏡，后來拓甲骨、石刻、墓志、印章各類，也拓玻璃、漆器、紫砂。其中甲骨和漆器容易損壞，傳拓難度較大。

    ●韋可祥（廣西壯族自治區馬山縣人，壯族， 43歲）

    我于1997年到廣西桂海碑林博物館工作，跟師傅學習拓碑技藝，主要以烏金拓技法傳拓摩崖石刻，是桂林乃至廣西摩崖石刻傳拓技術的第三代傳承人，至今已從事傳拓工作15年，傳拓桂林諸山摩崖石刻3500多件。桂林摩崖石刻大多地勢險峻，石面潮濕，有的還需要仰著拓。經過多年的摸索，現在已經能夠一人完成難度較大的摩崖石刻的傳拓。

    ●邢躍華（上海市人，42歲）

    我于1985年到上海圖書館古籍修復部工作，主要從事碑帖拓本修復。1989年開始跟隨趙嘉福師傅學習傳拓技藝。我們古籍修復部有個傳統，就是自己刻石、自己傳拓、自己裝裱。我們扎撲子的方法與眾不同，是個體力活，要把外面裹的布一圈一圈擰緊，然后把布頭纏進去，主要是自己的手感，感覺舒服了就可以。

    ●張興（山東省文登市人，42歲）

    我自1991年參加工作以來，一直在山東博物館從事紙質文物修復和金石傳拓工作，傳拓技法師從山東省石刻藝術博物館幾位老師。多年來，參加過山東博物館館藏精品石刻、長清孝堂山郭氏祠堂、嘉祥武氏祠堂、嘉祥宋山小祠堂、曲阜碑碣、泰山經石峪摩崖刻經等的拓制工作。山東地區漢畫像石多為砂巖質，表面顆粒大、不平整，因此我一般采用濕紙上紙法，直接用打刷上紙，不用刷。我們撲子的制作也比較有特點，內心用小米麩皮，外用白棉布扎緊，讓墨直接滲到麩皮里，通過麩皮出墨。

    ●李廣民（河北省衡水市人，40歲）

    我曾在陜西西安碑林博物館做過義工，潛心研究拓印技法，后拜衡水法帖拓印技藝傳承人閻長浩為師，擅長擦拓技法。曾為《衡水閻莊法帖集》、《衡水文物》、《衡水墓志》、《衡水石刻》等書拓制圖版拓片。我們撲子的制作與其他地區有所不同，內心是木制的，再加上雙層的羊毛氈，要是撲子挺小的就加上單層羊毛氈，外面再加上兩層棉布，這種吸墨快、出墨快。

    ●冀亞平（河北省順平縣人，60歲）

    我是1975年來到國家圖書館善本部金石拓片組的，主要從事石刻拓片的整理和編目工作，同時兼做石刻的傳拓。傳拓技術的最大特點就是它能夠以1∶1的比例、 90度的夾角，如實地再現石刻上文字和圖案的原貌。傳拓可以最完整地記錄和保存器物上的所有細節。即便是在科技高度發達的今天乃至將來，傳拓技術也有其重要的價值。

    近半個世紀以來，由于大氣污染，很多石刻上的文字和圖案快速消失。比如有一塊刻石是清道光八年（1828年）鐫制的，148年后的1976年我們拓制它時，上面的文字一個也沒有損壞，而在34年后的2010年再去拜訪它時，上面的文字已經消失殆盡了。所以，我們要在對石刻保護的同時，加強對石刻文獻的保護，而傳拓就是對石刻文獻最好的保護方法�？梢哉f，傳拓技術和印刷術一樣，都為中華文明的傳承做出了不可磨滅的貢獻。【原標題：傳拓名家講述技藝傳承】