大相國(guó)寺梵樂(lè)吸收了宮廷、佛教、民間音樂(lè)及流行音樂(lè)，有“諧妙入神”的贊譽(yù)

　　有樂(lè)僧說(shuō)，中原地區(qū)紅白喜事上演奏的樂(lè)曲，就是從它演化來(lái)的

　　它在外地演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿，在本土卻不受歡迎，沒(méi)機(jī)會(huì)在河南藝術(shù)中心演出

　　為拯救梵樂(lè)，樂(lè)僧決定走進(jìn)社區(qū)、校園，讓更多河南人了解、接受它

    傳承了一千多年的大相國(guó)寺梵樂(lè)，因歷史原因曾一度消失半個(gè)多世紀(jì)，10年前它重新恢復(fù)。

　　這個(gè)曾經(jīng)名滿天下的皇家佛樂(lè)團(tuán)在廈門、深圳、澳門等地驚艷亮相，卻在河南鮮有登臺(tái)機(jī)會(huì)，遇到“墻內(nèi)開花墻外香”的尷尬。

　　傳寺樂(lè)器和它的傳人

　　6月6日11時(shí)許，一天的排練結(jié)束了，大相國(guó)寺佛樂(lè)團(tuán)的樂(lè)僧們卻意猶未盡，又回到“教室”奏了一曲《抱鐘臺(tái)》。

    “教室”在開封大相國(guó)寺西南角，樂(lè)僧們身著袈裟端坐臺(tái)上，編鐘、木魚、磐、古箏……喜慶輕盈的佛樂(lè)緩緩流出，讓人心靜。

    幾位游客聞聲進(jìn)來(lái)，靜靜聆聽。

　　源悟是位比較特殊的樂(lè)僧，他拿的樂(lè)器是“籌”，像笛又像簫，發(fā)出的聲音卻與笛、簫大不一樣。

　　這曾是佛樂(lè)里的主要樂(lè)器，現(xiàn)在只有大相國(guó)寺才有，是大相國(guó)寺的傳寺樂(lè)器。

　　2008年，大相國(guó)寺梵樂(lè)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隆江法師被評(píng)為傳承人。老法師一度是全國(guó)唯一的籌樂(lè)老人，如今，他把技法傳給了源悟。

　　記者采訪時(shí)，86歲的隆江法師因病不能相見。源悟說(shuō)，2003年他進(jìn)入大相國(guó)寺后，生活中就只剩一件事——把“籌”練好，一代代傳下去。

    梵樂(lè)手抄秘譜回歸

　　大相國(guó)寺佛樂(lè)團(tuán)里有25位樂(lè)僧，他們有的是僧人，有的受過(guò)沙彌戒。

　　和梵樂(lè)的神秘不同，樂(lè)僧們的生活和普通僧人沒(méi)太大區(qū)別。

　　但在樂(lè)僧們看來(lái)，他們的使命更大。“要把先人留給我們的遺產(chǎn)傳播出去，讓更多人重視。再不重視，真會(huì)消亡了。”

　　這種“危機(jī)感”源自大相國(guó)寺梵樂(lè)悲壯的歷史。自北齊年間大相國(guó)寺建寺，佛樂(lè)就在此出現(xiàn)。唐宋時(shí)期，大相國(guó)寺梵樂(lè)達(dá)到頂峰，成為皇家佛樂(lè)。

　　1927年，大相國(guó)寺因歷史緣由佛毀僧散，《大相國(guó)寺梵樂(lè)手抄秘譜》散失。

　　2002年，大相國(guó)寺佛樂(lè)團(tuán)恢復(fù)。“秘譜原有6本，后來(lái)一位河南信眾找回4本，捐給寺里。2007年，最后2本在北京追回。”

　　“難度最大的還是樂(lè)譜翻譯。”樂(lè)僧說(shuō)，《大相國(guó)寺梵樂(lè)手抄秘譜》都是古老的工尺譜，需要翻譯成簡(jiǎn)譜，可佛樂(lè)專家少之又少，“譜子只是骨架，還要往里填充血肉。不僅要求對(duì)佛樂(lè)有了解，還要有很深厚的配器知識(shí)。”

　　傳承和大眾接受不沖突

　　大相國(guó)寺梵樂(lè)吸收了宮廷、佛教、民間音樂(lè)及流行音樂(lè)，素有“歌聲繞梁，絲管嘹亮，諧妙入神”的贊譽(yù)。這也是它有別于其他寺院佛樂(lè)的根本之處。

　　樂(lè)僧說(shuō)，因?yàn)闃?lè)團(tuán)隊(duì)伍龐大，形成了以大相國(guó)寺為中心的“中州佛教音樂(lè)體系”。“中原地區(qū)紅白喜事上演奏的樂(lè)曲，就是從大相國(guó)寺梵樂(lè)里演化來(lái)的。”

　　但在如今的梵樂(lè)復(fù)原過(guò)程中，大相國(guó)寺梵樂(lè)也在尋找歷史文化傳承和方便大眾接受的結(jié)合點(diǎn)。“如何把以前的東西用現(xiàn)在的思想推廣出去，這很困難。”

　　“事實(shí)上，文化傳承和方便大眾接受并不沖突。”樂(lè)僧說(shuō)，大相國(guó)寺梵樂(lè)有很大的包容性，有些原汁原味，可供業(yè)內(nèi)專家做學(xué)術(shù)研究；有些是信眾最愛聽的，穿插了佛教唱唁；還有些具備流行音樂(lè)元素，受到音樂(lè)愛好者歡迎。

　　墻內(nèi)開花墻外香

　　“佛樂(lè)團(tuán)的樂(lè)僧們，幾乎個(gè)個(gè)都出過(guò)國(guó)。大相國(guó)寺梵樂(lè)在外地很受歡迎，表演場(chǎng)場(chǎng)爆滿，比如廈門、深圳、澳門……但回到本地，連河南藝術(shù)中心都沒(méi)有去過(guò)。”樂(lè)僧們描述大相國(guó)寺梵樂(lè)的現(xiàn)狀時(shí)稱，“墻內(nèi)開花墻外香。”

　　“在南方演出，中途聽眾沒(méi)一個(gè)退場(chǎng)的，但在我們這兒，我不敢保證。”樂(lè)僧們認(rèn)為，雖然河南不乏名山寶剎，但對(duì)佛樂(lè)的認(rèn)識(shí)還相對(duì)滯后。

　　外地人不能拯救大相國(guó)寺梵樂(lè)，回來(lái)后，樂(lè)團(tuán)面對(duì)的還是中原大地和習(xí)慣了戲曲、通俗音樂(lè)的觀眾。

　　樂(lè)僧認(rèn)為，大相國(guó)寺梵樂(lè)要想像大相國(guó)寺那樣香火旺盛，必須主動(dòng)、創(chuàng)新。“我們要走進(jìn)社區(qū)、校園，這在以前不可想象，大相國(guó)寺梵樂(lè)曾經(jīng)只有皇親貴族才能聽到。現(xiàn)在我們主動(dòng)走出去，即便有人不信佛，但聽到大相國(guó)寺梵樂(lè)，也會(huì)對(duì)佛教產(chǎn)生敬畏之心。”

　　現(xiàn)在，大相國(guó)寺梵樂(lè)每年會(huì)出一張光碟，只在寺里銷售。大相國(guó)寺還上報(bào)了“大相國(guó)寺梵樂(lè)”的注冊(cè)商標(biāo)，正在審批。（河南商報(bào)記者趙強(qiáng)/文 王棣/圖）【原標(biāo)題：大相國(guó)寺梵樂(lè)外地演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿 在河南卻不受歡迎】