據(jù)《左傳》記載，子產(chǎn)死的時候，孔子感嘆稱“古之遺愛也”。在鄭州東大街，原來有宋代修建的子產(chǎn)祠，也稱遺愛祠。如今，在金水河鄭州大學(xué)南校區(qū)段，有關(guān)部門建有子產(chǎn)祠園，供人們憑吊這位先賢。

    作為“鄭國執(zhí)政”，子產(chǎn)的政績雖然只限于鄭國，但他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鄭國，也超出了他的時代。

    按管轄面積說，子產(chǎn)相當(dāng)于鄭州市“市長”。如今叫做“鄭州”的這一地域，在２５３０多年前，“市長”是子產(chǎn)的“菜”。當(dāng)然，那時沒有“市長”這個名堂，他的名分是“鄭國執(zhí)政”。

    對于這位“老市長”，也許鄭州人并不陌生，金水河鄭州大學(xué)南校區(qū)段，建有子產(chǎn)祠園。那是一個景色清幽的好地方，每天不少市民來來往往，出入于祠園高大的牌坊下，或散步、遛狗、打門球，或者借助夜色的掩護(hù)談情說愛，各自“得其所哉”。

    往前了說，過去新鄭縣、鄭縣歷代都有子產(chǎn)祠，清人有詩云“鄭跡多淪沒，猶存遺愛祠”，這遺愛祠，指的就是子產(chǎn)祠。

    一個人死后２５００多年，還能不被人遺忘，在他曾經(jīng)生活過的土地上留有痕跡，這已屬不易。但當(dāng)閱讀了大量有關(guān)子產(chǎn)的資料后，記者深深覺得，相對于他在歷史上的地位來說，這位鄭州的“老市長”還是被人們淡忘了。

    子產(chǎn)是中國歷史上影響深遠(yuǎn)的人物。“得其所哉”、“天道遠(yuǎn)，人道邇”、“眾怒難犯，專欲難成”、“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“寬猛相濟(jì)”、“古之遺愛”等我們今天耳熟能詳?shù)某烧Z，有的是子產(chǎn)的原話，有的是孔子等人對他的評價。

    子產(chǎn)的政績只限于鄭國，但他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鄭國，也超出了他的時代。

    作為同時代人，孔子給了子產(chǎn)最高的評價：“夫子產(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物；晏子于民為忠臣，于行為恭敏，故吾皆以兄事之。”“子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

    在那個用竹簡作書的年代，一個叫左丘明的人，在他的《春秋左氏傳》中，為子產(chǎn)傾注了大量的筆墨：“《左傳》大抵前半出色寫一管仲，后半出色寫一子產(chǎn)，中間出色寫晉文公、悼公、秦穆、楚莊數(shù)人而已。”“《左傳》載列國名卿言行多矣，未有詳如子產(chǎn)者也。”

    后世對子產(chǎn)的稱贊不絕于書：“子產(chǎn)不誠賢相矣哉！”“如子產(chǎn)者所稱古良臣哉！”“鄭國的子產(chǎn)是不出世的圣賢。”

    子產(chǎn)去世２０００多年后的清代，人們對子產(chǎn)的評價達(dá)到無以復(fù)加的地步。清初著名史學(xué)家王源，將子產(chǎn)推為“春秋第一人”：“子產(chǎn)當(dāng)國，內(nèi)則制服強(qiáng)宗，外則接應(yīng)大國，二者乃其治國大端……子產(chǎn)為春秋第一人。”另一位學(xué)者李元度更是認(rèn)為，子產(chǎn)之德過于管仲，即使是諸葛亮，也不過是以管仲、樂毅自況，不敢比擬子產(chǎn)。“子產(chǎn)乃終春秋第一人，亦左氏（指左丘明）心折之第一人。”

    春秋時代，中國文化史最為輝煌燦爛的時代，人才輩出，多的是能征善戰(zhàn)的英雄、縱橫捭闔的謀士、影響深遠(yuǎn)的思想家，推舉子產(chǎn)為“春秋第一人”，應(yīng)該有很多人不服。但子產(chǎn)讓飽受戰(zhàn)火和內(nèi)亂摧殘的鄭國井然有序，“路不拾遺、夜不閉戶”，這大概是他能“得分”的最重要理由，如明代詩人所稱頌的：“當(dāng)時豪杰事縱橫，獨(dú)有先賢治尚平。”

    有現(xiàn)代學(xué)者評價道：“（子產(chǎn)）既有孔孟學(xué)派注重禮教德政的成分，又不像他們那么不切時宜廓大而空；既有后來法家政治家注重法制、熱心變革舉措的長處，又不像他們那樣凌厲刻薄威猛有余；既有后來縱橫家在外交舞臺上縱橫捭闔、存亡濟(jì)弱的作風(fēng)，又不像他們那樣朝秦暮楚唯利是圖。”也就是說，他幾乎是一個完人。

    公元前５２２年，子產(chǎn)病逝，死訊傳開，鄭國青壯年號啕大哭，老人也都哭得像孩子一般。千里之外，“孔子為泣曰：‘古之遺愛也！”【原標(biāo)題：子產(chǎn)執(zhí)政】

     來源：大河報(bào)