從21日開始，李誡故里碑將永久坐落在位于鄭州市東大街和城東路交叉口的商韻園中，供今人撫今追昔。至此，籌備近一年、持續兩日的“紀念中國建筑宗師李誡 ”系列活動告一段落。這兩天，無論是學術研討會還是拜謁李誡墓園、故里碑揭碑，活動很低調，但規格很高，全國各地的文物界、古建界“大腕”來了30多位，大家來鄭州為了一個共同心愿——追思李誡這位已辭世900年的偉大先人。

　　集歷代建筑之大成

　　21日，李誡故里碑落成現場，不少圍觀的市民議論紛紛：“李誡是誰啊？”“他和咱鄭州有啥關系？”

　　對這些疑問，市文物局局長閻鐵成做出解答：“李誡是宋代偉大的建筑學家，被譽為建筑宗師、鼻祖，是咱鄭州管城人（今新鄭）人。”據史料記載，李誡之父李南公，在北宋王朝為官60年，其兄曾任至龍圖閣直學士。李誡從小好學多才，工書法，善繪畫，藏書數萬卷，曾主持修建一系列著名建筑。1100年，李誡完成《營造法式》一書的編纂，1103年，北宋當朝向全國頒發了這部建筑法規性質的專著。1110年，李誡病逝，距今900年。

　　“營造法式，領域寬廣。編制定額，繪制圖樣。內容豐富，制度周詳……”這是閻鐵成為李誡所作的祭文，已永久鐫刻在新鄭梅山的李誡墓碑上。“在宋代那個崇文的時代，工匠出身的李誡是個被埋沒的人才，《宋史》沒有為他立傳，明清兩代《鄭州志》《鄭縣志》也無他的傳記，可一部《營造法式》傳了下來。這本書集歷代建筑之大成，是我國建筑史上具劃時代意義的著作，是民族的精華。對這位鄭州歷史上的名人，我們更應恢復其本該擁有的榮耀，這也是我們舉辦紀念活動的初衷。”閻鐵成說。

　　為吾族文化之光寵

　　為參加紀念李誡系列活動，已是耄耋之年的國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學會會長羅哲文，文物界著名專家謝辰生專程赴鄭，為登封“天地之中”申遺文本編寫立下汗馬功勞的清華大學建筑學院教授郭黛姮等也來到綠城。20日的學術研討會上，大家群情激昂，在深切緬懷李誡的同時，就中外建筑風格考證、古建筑的修復及當前古建筑的保護趨勢等進行深入探討。

　　對李誡和《營造法式》，郭黛姮帶來了自己多年的研究成果：《營造法式》產生于王安石變法的歷史背景之下，目的是為了加強對官辦建筑行業的管理。書中將北宋以前的經史群書中有關建筑工程技術方面的史料加以整理，并按照建筑行業中的不同工種分門別類，編制成技術規范和操作規程，總結編制出各工種的用工及用料定額標準，繪圖193幅。郭黛姮說： “《營造法式》有些理論比伽利略力學某些方面的認識還要先進許多，伽利略是力學之祖，但《營造法式》中的不少結論比伽利略更高明。”

　　羅哲文是近代著名學者梁思成的學生，采訪中，記者驚悉原來梁思成兒子梁從誡的名字竟和數百年前的《營造法式》有關系。

　　羅老回憶說，當年，一個偶然的機遇，梁啟超先生得到了《營造法式》這本書，梁啟超對這本書極其推崇，評論《營造法式》“為吾族文化之光寵”。他囑咐梁思成要當寶貝一樣對待這本書，當時，梁思成和林徽因在東北大學流亡，接到這個任務后，他們決定潛心研究古建筑，那個時候沒有人重視古建筑，認為這是工匠的事情，可以說，沒有《營造法式》這本書，可能誰都不了解中國的古建筑史，而真正將建筑作為一門科學，也是從《營造法式》開始的，因為從這本書開始，梁思成開始研究建筑和建筑史，1946年到清華大學開創了建筑系，“我就是那個時候進入清華大學的”。

　　建中國氣派之建筑

　　21日，羅哲文、謝辰生等專家前往新鄭梅山李誡墓園進行拜謁，隨后，又到管城區商韻園共同為李誡故里碑揭碑。

　　連日奔波，老專家們不但未顯疲累之態，反而神采奕奕。采訪中，羅老激動地說：“《營造法式》中90%的內容放在今天的建筑學中仍然適用，我希望將來能夠出版一本通俗本，服務當前社會建設。希望未來我們有一大批中國土生土長的建筑師、設計師，建造出具有中國氣派的建筑。”

　　文物界著名專家謝辰生在強調李誡突出貢獻的同時，同樣呼吁建筑同行要堅持本民族的傳統文化：“建筑能夠多角度反映文化，到意大利、西班牙，一看建筑都知道這是什么地方，咱也有很多中國式建筑啊，可這些年到處都在蓋大樓，延安都快變成小上海了，千城一面，這是不行的。一個國家一個民族文化的墮落比經濟的落后危害更大。900年前李誡就將建筑相關知識進行了規范，他敢創新，是個承前啟后的人物，對于李誡，我們不僅僅要紀念他，而且要學習他，古為今用。如今他在我們圈內都知道，但是出圈以后很多人不知道，這是我們的責任啊。”

　　談到責任，閻鐵成同樣感到沉甸甸的：“鄭州的歷史名人還有很多，這是財富，我們應抹去歷史塵埃，讓他們散發出光輝，讓如今生活在這片土地上的人們為他們驕傲和自豪。”■本報記者 李 穎 實習生 朱張文 文 李 焱 圖【原標題：建筑宗師李誡是咱鄭州人】