要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
　后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認了過錯。河伯知道了后羿是后老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：“我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。”

    河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。”

    大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。

    大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終于治住了黃河。

    位于山西省芮城縣東南5公里的黃河岸邊的神柏峪，相傳是大禹勘察水情、并在河邊的柏樹上拴馬歇腳的地方。后人在此處河邊修建了一座禹王廟，以示紀念。

    殫精竭慮

    在浙江省紹興市的會稽山下，人們還修建了大禹的陵墓——禹陵，以紀念他的豐功偉績。

    在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

    春秋戰國時期，各國之間經濟文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關于河事的記載也逐漸曾加。成書于戰國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依托，按“九州”的地理區域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細的描述。

    后代的人都稱贊禹治水的功績，尊稱他是大禹。

    舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領。

    這時候，已到了氏族公社后期。生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩余產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族。有了剩余的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。

    由于禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，沒有到會。禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音ｇ�。铮�áｏ），曾經幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。

    這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。

    功德永存

    在我國到處都有關于大禹的遺跡和傳聞。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺；禹縣城內有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙岳麓山巔有禹王碑；甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍布中國的大禹遺跡，記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。

    據考證，當時大禹治水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了�？墒�，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

    大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死后，他繼任部落聯盟首領。后來，大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在這里大會諸侯，計功行賞，所以把茅山改名為會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵背負會稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立于甬道盡頭。內立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。

    大禹為民造福，永遠受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠為炎黃后裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。

    至于大禹治水治的是哪條“水”，如何治法？傳統的說法似有夸大之處。傳說中的龍門，在陜西韓城與山西河津之間，黃河至此，兩岸峭壁陡立，十分險要，相傳這里是大禹鑿開的，所以龍門又稱禹門口。但按夏代的施工技術水平，絕對完成不了這么大的工程。又傳說大禹根據不同的水系，劃天下