金玉甫

    （首都師范大學中國書法文化研究院博士）

    安陽書家多以勤奮起家，成績斐然，在當今書壇頗有聲譽。一個地級市集中了幾十個國家級的書法家，這在全國實不多見。維學可謂當代實力派書家，很早就入選過全國展，多年堅持下來，日積月累，書法創作已日漸成熟。

    在我的印象中,維學首先是個爽快之人，且為人厚道。他沒有文人身上的那股酸腐氣，在朋友圈人緣不錯，與他交往感覺不累。在這種情景中往往能聊出真東西，而不是互相吹捧或攻擊。記得有位名人曾說，一個人有什么樣的性格，就決定了他一生的成就。雖然有些偏頗，卻也不無道理。古往今來，學者總把人品放在第一位，有“人品正則書品正”之訓誡。因此從某種意義上來說，文藝界評“德藝雙馨”不僅僅是一個稱號，更多的是人們對高尚品德的崇尚。維學該是此道獲益之人，從這點來講，他屬于情商高的一類。再者維學做事有股子韌勁兒，愛較真兒，屬典型的完美主義者。他做任何一件事情都會在上面挖空心思、苦心經營一番，這種性格傾向在他的書法中有著充分的體現。

    當代歷史學家郝春文在討論治學方法時說：“什么時候感覺自己笨了，就快要入門了”，這種事例不勝枚舉。傅君這點做到了，他先是揣摩劉順先生的甲骨風格，心追手摹，然后廣博汲取漢魏之營養，最后達到似劉非劉，終能成傅的境界。這種看似最笨的方法向我們傳遞了一種信息，即“先專后博”是行之有效的。綜合分析維學的甲骨文書法，深得劉順先生甲骨之神韻，醇厚雅致，用筆洗練，結體空靈，飄逸飛動，別具風采。當今書壇人心浮躁，江湖涌動，學書方法千奇百怪，不妨沉下心來，做一番真功夫。前些年有人批評安陽書家只會寫篆書，而我一是覺得能把篆書寫好就已經不簡單了，再者地域現象是非常自然之事，不值得大驚小怪。安陽地處殷墟，有大量的甲骨原片散落民間，這里的書家們對古文字有著一種天生的敏感，這是其他地域的書家所無法比擬的。如果現成的資源不用，舍近求遠，這才是真正的愚笨。因此，從這點來講，安陽的書家應該是幸福而充滿優越感的。維學的書學道路就很好地詮釋了這一點，他常常像個老學究，將甲骨文字撰寫成冊頁大的小稿，憑借自己對甲骨文字多年把玩積累的經驗，將每個字都推敲到了自己滿意為止，這種滿意是高標準的，甚至是苛刻的。這種看似平常的方法其實是醞釀著一種感覺，一種循序漸進的生發過程。這不僅提高了自己，更為下一步打下了基礎。

    維學的書法成就是與他多年的積累分不開的，這種積累漫長而艱辛。國學大師黃侃曾說：“學問人困苦中來，徒恃智慧無益也。”這種困苦會激勵一個人產生智慧，這種智慧是大智慧，是“學而后思”的結果。維學“苦則思變”，苦中變出的作品則是甜美的。  

    李　昕

    （安陽師范學院美術學院繪畫系主任）

    書法非寫字之規矩，是實踐與理論的感知，是真誠才情的解讀，是對生活認識的一種體驗。不論是王右軍的《蘭亭序》，顏魯公的《祭侄文稿》，還是蘇東坡的《寒食帖》,無不是與社會、自然的一種親近。他們并不單單是書家，更重要的是在歷史、文學方面給后人留下更加燦爛的篇章。維學正是遵循了這些大師的風范，在書法教學中尋找書法之理，在社會中尋找書法之道，在自然中尋找書法之根，在藝術創作中尋找書法之真諦。