湯陰縣民政局供圖

　　策劃文體新聞中心執行記者朱金中

　　引子

　　河南省新聞名專欄

　　湯陰比較明確的置縣記載，是在公元前205年，劉邦即位的第二年，正式設蕩陰縣，隸屬于河內郡。

　　三國時期，蕩陰歸魏國管轄，這期間，湯陰一帶幾易其名，先后被稱為蕩陰、蕩源、魏德等。

　　西晉時期，湯陰一帶爆發了著名的“蕩陰之戰”：公元304年，東海王司馬越挾惠帝與成都王司馬穎戰于蕩陰，侍中嵇紹（著名文學家）為了保護惠帝，身中數箭。惠帝逃生，滿身都是鮮血，左右勸他脫下衣服洗洗，惠帝感觸說：“嵇侍中血，勿洗也。”后人為了紀念嵇紹，把他遇難的地方稱為殞村，后來覺得殞字不吉利，就改為云村（今湯陰縣的東、西云村）。

　　此后，湯陰地處豫北四戰之地，飽受烽火侵襲，歷史上幾設幾廢。到了隋代，再次置縣，改稱蕩源。

　　唐代武德四年（即公元621年），又復置湯源縣，屬衛州。貞觀元年（即公元627年），這個地方正式改名湯陰。

　　此后一千多年，盡管湯陰的行政區域有過變化，但湯陰這個地名再無變化，一直沿用至今。

　　到了宋代，湯陰這個并不起眼的豫北小城誕生了一位英雄，這位悲劇英雄受到后世所尊崇，推到了幾乎和武圣人關羽并駕齊驅的地位。

　　他，就是岳飛。

　　精忠岳飛后世敬仰

　　說湯陰，繞不開的就是岳飛。

　　很多人熟知岳飛，就是從評書《岳飛傳》開始的。上世紀八十年代初，電視還沒有普及，我每天中午放學，飛奔回家，打開收音機，聽的就是評書。劉蘭芳先生的《岳飛傳》聽得人如癡如醉，欲罷不能，甚至好多細節至今仍倒背如流。比如《岳飛傳》中名字最長的兵器是什么？不知道吧？是秦檜的外甥王大鵬使用的“鋸齒飛鐮合扇板門刀”—有九個字；排在第二位的是岳霖的老婆云霞公主，她用的是“九耳八環獨龍寶鏟”。那個年頭，評書藝術可是整整影響了一代年輕人。

　　到了湯陰，不能不看岳飛廟。湯陰岳飛廟在縣城岳廟街，現在已經被辟為景區。岳飛廟的始建時間已無法考證，現在廟址根據廟內碑文的記錄，是明代重建的，后世多次增建、修葺。“和杭州等地的岳飛廟相比，我們這兒的岳飛廟不算大，占地只有6400平方米，六進院落，房屋建筑100余間。”陪同記者采訪的湯陰縣委宣傳部副部長楊健說，目前岳飛廟的擴建工程已經提上日程。

　　岳飛廟臨街大門是精忠坊，坐東面西，是一座建造精美的木結構牌樓。精忠坊正中央刻著明孝宗朱祐樘的賜額“宋岳忠武王廟”，兩側八字墻上用青石碣分別陽刻“忠”、“孝”兩個大字。

　　過了精忠坊，拐彎就是山門，坐北朝南，三開間式建筑，兩側扇形壁鑲嵌有滾龍戲水浮雕，門前一對石獅分踞左右。山門檐下一排巨匾，上書“精忠報國”、“浩然正氣”、“廟食千秋”。明柱上嵌有當代文學家魏巍撰書的楹聯：“存巍然正氣；壯故鄉山河。”

　　當然，山門對面少不了秦檜等人的跪像。

　　由于去的時候岳飛廟正在修葺，很多殿院無法進入，不過湯陰的岳飛廟盡管面積不大，但布局緊湊，里面古柏蒼勁，非常幽靜。湯陰岳飛廟遺存最多的就是石碑，東西小院中有碑刻近300通，是中原地區一個較大的書法、文學藝術寶庫。

　　穿過儀門，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴的大殿。大殿高10米，氣勢恢宏。殿內正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生，座像上方為貼金巨匾“還我河山”。

　　提及岳飛，后人對其贊頌頗多。這位誕生于湯陰的英雄是一位卓越的軍事將領，“盡忠報國”是他的抱負，“還我河山”是他的志向，“乃武乃文”是他的品質，“文官不愛錢，武官不惜死”是他的節操，“直搗黃龍”是他的決心。他鍛造的岳家軍名揚天下，當時人們對岳家軍的評價和贊譽：“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，就連敵人也發出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。

　　岳飛不僅勇冠三軍，而且文化修養很高，他的《滿江紅》世人皆知。“三十功名塵與土，八千里路云和月”令人熱血沸騰，“莫等閑，白了少年頭”時不我待，催人奮進，“駕長車，踏破賀蘭山缺”鼓舞斗志，文學價值與地位同樣不可小覷。

　　岳飛有一位偉大的母親，岳母刺字的故事千古流傳，岳飛的一生，也是圍繞著“盡忠報國”來做的。在岳飛廟大門兩側墻上刻的“忠”、“孝”二字，可謂岳飛一生的寫照。

　　所謂岳飛文化或者岳飛精神，說到底或許就是“忠”與“孝”的體現。大愛至孝，德為人之本，孝為德之先，岳飛最為突出的是大愛至孝的美德；岳飛以“盡忠報國”為志，胸懷遠大，立志報國，這就是對國家的忠誠。后人對于岳飛的敬仰，就是出于對他這種“忠”與“孝”的推崇。

　　湯陰是岳飛故里，對于這位英雄，湯陰人倍感驕傲和自豪。“到外地，一說是湯陰的，對方都說，岳飛老（微博）家。”湯陰縣史志辦主任李建軍說，湯陰人自古就尊崇岳飛，推崇岳飛的忠孝，“每年二月十五，是岳飛的誕辰，湯陰人都要舉行盛大的廟會，來紀念這位英雄”。

　　岳飛在湯陰的民間習俗還不僅僅這些，岳飛的女兒銀瓶小姐，湯陰人對她有個尊稱“岳姑姑”。“民間總是把岳飛尊稱為岳爺爺，那他的女兒自然就稱姑姑了。”李建軍主任笑著說，“岳姑姑”在湯陰民間有著無與倫比的“女神”地位，人們對她崇敬有加。

　　岳飛是湯陰人心目中的英雄，這種對于英雄的尊崇已經融入了他們的血液和基因，岳飛的英雄故事和傳奇，留給湯陰人的是不可磨滅的歷史記憶。

　　民間習俗至今流傳

　　湯陰這座位于華北平原的縣城，沒有秀麗的群山，沒有壯美的江水，它只是一座典型的從農耕文明時代走來的城市。這里的人們延續著古老的習俗，平靜地生活在這片土地。

　　湯陰是周易誕生地，幾千年傳下來很多與周易相關的數字習俗，比如農歷五月“行麥禮”、六月“送羊”的習俗等。湯陰人有鬧社火的習俗，湯陰一帶的社火歷來講究“四鬧”：一鬧智，二鬧技，三鬧文，四鬧威。

　　不過，湯陰比較獨特的民間習俗叫“跑帷子”。“跑帷子”又稱“帷子舞”，據說起源于春秋戰國時期，盛于宋元明清，是一種由古代戰爭衍生出的民間廣場藝術。帷子共有24桿，象征著一年二十四個節氣。每根帷頭上的十二幅畫面，象征著天干地支十二屬相；帷頭上的144個繡球，象征著宇宙漫天星辰。另有兩面分別繡有太極圖和日月祥云的彩旗，稱為“彩子”，象征著天地間陰陽交替、化生萬物的氣象。持“彩子”的男青年稱為“彩頭”。此外，還配有十八面威風鑼鼓、馬號、三眼炮等。表演時，當鑼鼓響起，馬號吹動，二十四桿彩帷分為兩隊，在兩位彩頭的引領下，踏著鑼鼓的節奏，相互回環穿行，奔走如飛，遠望如萬馬奔騰，近觀似雄兵列陣。

　　遺憾的是，由于時代變遷，“跑帷子”這種習俗即使在今天的湯陰農村，也很少見到了。

　　確實，時代在不斷地變遷，人們的生活方式也在不斷變化。作為一座農業縣城，今天的湯陰在農業產業化上做足了功夫。

　　湯陰土壤肥沃，由西向東依次為褐土，潮土，風砂土，絕大多數土壤土層深厚，適種作物廣泛。湯陰屬于《全國優勢農產品區域規劃布局》中的優勢產區，素有“豫北糧倉”之稱，屬豫北平原優質強筋小麥最佳生態區，是全國商品糧基地縣、食品工業強縣、農產品加工業示范基地。

　　楊健告訴記者，綠色、無公害小雜糧是湯陰的特產，食品和醫藥是當地新興的兩大支柱性產業。2003年，省綠色食品辦公室向湯陰縣瓦崗鄉及大江窯村頒發了綠色食品原料生產基地牌匾，湯陰誕生了我省第一個綠色小雜糧生產基地，其產品遠銷鄭州、武漢、深圳等地，被稱為豫北的“特色小糧倉”。

　　湯陰，這座從農耕文明走來的千年古城，正在繼續著他們的前進步伐，改變的是這座城市人們的生活，不變的是這里人們對美好的追求。