專家們認為，傳統(tǒng)戲劇中以丑角為主演的劇目不多，牛得草以丑角領(lǐng)團，把丑角唱成了劇團的臺柱子，非常了不起。牛派藝術(shù)在劇本上體現(xiàn)了人民性、大眾性，在創(chuàng)作方法上充滿了機趣，加上極具觀賞性的表演，因此久演不衰。很多觀眾說，有些新排劇目不好看、不耐看，怎樣才能改變這一現(xiàn)狀？《唐知縣審誥命》中有很多值得學習借鑒的經(jīng)驗。專家們還從牛派藝術(shù)的繼承與發(fā)展談到河南戲劇的繼承與發(fā)展問題，認為牛派藝術(shù)非常有特點，有很強的“劇種意識”，而“劇種意識”是流派聲腔發(fā)展的靈魂。

　　著名豫劇表演藝術(shù)家牛得草在藝術(shù)上博采眾長，融會貫通，自成流派。他的表演既有大家風范，又有鄉(xiāng)土氣息，以嫻熟的技巧和豐富的手段揭示人物的內(nèi)心世界。從藝５０多年，成功塑造出許多性格各異、栩栩如生的喜劇形象。尤其是他執(zhí)筆整理并主演的《唐知縣審誥命》被改名為《七品芝麻官》搬上銀幕后，榮獲電影百花獎“最佳戲曲片獎”。近年來，豫劇牛派藝術(shù)傳人中的“四草一金”（葛圭璋藝名葛草旺、牛亞非藝名小牛得草、王藝紅藝名牛小草、張仙草、金不換）都在繼承發(fā)展著牛派藝術(shù)，牛派藝術(shù)已經(jīng)成為河南著名的文化品牌。首席記者張體義【原標題：牛得草—“豆腐塊”唱成臺柱子】