凈影寺僧人歷來就有習(xí)武傳統(tǒng)。北宋年間，凈影寺僧人模仿猿猴的動(dòng)作創(chuàng)立一套拳法，因其極具威力而又不失輕靈之態(tài)，后人取名為“猿仙通背拳”。宋時(shí)凈影寺和尚眾多，香火旺盛，廣結(jié)善緣，收容貧家子弟學(xué)文習(xí)武，猿仙通背拳遂逐步向南太行山一帶的民間流傳。

　　許偉戰(zhàn)，國家一級武師，現(xiàn)年6０歲，系猿仙通背拳第十五代傳人、許氏正宗第七代傳人。許偉戰(zhàn)說，明代民間武術(shù)流傳廣泛，有官宦子弟敢廢、武備二人傳于張文奎、郭萬青，拳譜云“夫官游之家、恣意揚(yáng)名”，張文奎、郭萬青傳于洛陽人氏董成。董成一生不愛榮華，只喜修身練拳，其祖上世習(xí)太極長拳，其本人已有相當(dāng)造詣。董成奇遇第二代拳師郭萬青，郭喜董成天資聰慧，就收董為徒，悉心傳授。董成后來在太行山深處，如饑似渴研習(xí)師傳拳術(shù)。影寺村一帶綠水青山、猿猴成群，董常觀察猿猴戲玩打斗姿態(tài)，取之于拳，并將陰陽五行、道家養(yǎng)生兼收并蓄，終成一代宗師，正式創(chuàng)名猿仙通背拳，留拳經(jīng)理論一經(jīng)、二近、三跪、四成、五動(dòng)、六靈、七開、八靠、九扣、十問之法。

　　清乾隆年間，董已是百歲之人，一日在深山之中遭蛇咬傷，倒在路旁，生命垂危。山西省澤洲許圪道村許秀文、許秀武兄弟二人剛好路過此地，將董救回家中，用祖?zhèn)髦嗅t(yī)救回董命。董感其救命之恩，就將猿仙通背拳盡傳于二兄弟，并叮囑：“只能用于養(yǎng)家，秘訣不可輕易外傳。”許氏歷代先人遵循師訓(xùn)，世襲傳承至今，后二人攜家移至現(xiàn)我市中站區(qū)龍洞鄉(xiāng)高窯河村。許秀文傳子有清，有清傳子萬懷，萬懷傳子桂林、桂芝，桂林傳子安吉，安吉傳子樂敏，樂敏傳其孫偉戰(zhàn)。許樂敏生于1903年5月，武藝高超，享年９０歲，人稱“武壽星”。他承前啟后，繼往開來，拯救猿仙通背拳于危難之中，授徒２００余人，培養(yǎng)出了許偉戰(zhàn)、李培均、程樂、許海江、許小有等后起之秀。

　　猿仙通背拳第七代拳師許桂林、許桂芝以及其外甥郭再汾武功已達(dá)到出神入化之境。清咸豐年間，郭再汾得中武舉，進(jìn)京殿試。在演武場上，郭再汾技驚四座，受到了武場監(jiān)考官的高度贊揚(yáng)。咸豐皇帝賜封其“武德騎尉”官職，賜御匾上書“雄風(fēng)柳絮”四字，并賜北京萬壽山賢柏一棵。

　　民國三十二年，天災(zāi)人禍，民不聊生，御匾丟失，成為永世之憾，但那棵賢柏至今仍傲立在高窯河村許氏老宅房門外，枝葉繁茂、四季常青。

　　雄風(fēng)柳絮 獨(dú)樹一幟

　　武林百花繽紛燦爛。一位武林中人這樣說，流傳于世的拳種都是好拳種，否則該拳不可能代代流傳延續(xù)至今。許氏一脈猿仙通背拳創(chuàng)于植被豐茂的深山幽谷，集眾家之長，介于太極與長拳之間，在武林中獨(dú)樹一幟。

　　猿仙通背拳在清咸豐年間一度名聲大噪，威震京師，被御匾贊譽(yù)為“雄風(fēng)柳絮”。“雄風(fēng)柳絮”高度概括了猿仙通背拳的鮮明特色。雄風(fēng)者，具虎之威也；柳絮者，如綿之柔也，寓意此拳種剛?cè)峒鎮(zhèn)洹?/p>

　　通背：通者陽也，背者陰也，猿仙通背拳以五行陰陽互生互化來統(tǒng)馭拳經(jīng)拳理之本，講究以柔軟化剛為本。雞腿猴形為原神風(fēng)貌的拳種，似太極拳而雅風(fēng)不盡，如長拳而英姿別味。演練獨(dú)特新穎，瀟瀟灑灑，落落大方像天中之行云，似溪中之流水，靜時(shí)如弱女，快時(shí)如脫兔。它集內(nèi)家拳法之長，要求近靠、短打，又注重側(cè)身進(jìn)步，放長擊遠(yuǎn)，腳手并用。猿仙通背拳以八回拳為主，共108式，另有柔拳49式、三路扶手套及多種器械。猿仙通背拳招招適用，勢勢相承，共分八套路完成，寓意中國的乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、八卦之說。該拳演練風(fēng)格頗豐，其中有九蹲、六靠、四十二手、二人格斗戰(zhàn)法三十二勢、通背陰陽球法，不僅技擊性強(qiáng)，而且還有長壽功法。

　　猿仙通背拳除武技外，還有一套拳理拳經(jīng)，文施武略，其中的十曉四十字妙言，概括了人生的方方面面，雖只寥寥數(shù)語，卻有點(diǎn)字如金的豐富內(nèi)涵，滲透了中華民族的聰明才智和優(yōu)秀品德，啟示人們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾螢槿恕＝∩砉Ψㄓ辛��?jīng)、八法、九腿等手法，久練亢氣大補(bǔ)，腎氣再生，延年益壽，其樂無窮，是推廣全民健身的極好體育項(xiàng)目。猿仙通背拳實(shí)為中國武林中一朵珍貴的奇葩。

　　揭開面紗露崢嶸

　　許偉戰(zhàn)作為猿仙通背拳第十五代傳人、許氏門正宗第七代傳人，近年來一直為猿仙通背拳的推廣努力著。他１２歲開始跟隨祖輩許樂敏習(xí)拳學(xué)藝，４０多年來，潛心鉆研拳經(jīng)理論，融會貫通。

　　許偉戰(zhàn)在接受采訪時(shí)，對家傳猿仙通背拳的拳法、拳理娓娓道來，朗朗上口。他說，猿仙通背拳內(nèi)容十分繁雜，其中實(shí)虛萬千，機(jī)巧百端，是一個(gè)文化內(nèi)涵十分豐富的古樸拳種，如此完整的拳理拳法傳承至今，這在我國武林寶庫中十分罕見。對于這么好的拳種沒有得到很好的推廣，他認(rèn)為原因有二：一是先師董成有遺言，只讓家傳；二是中國近200年來社會一直動(dòng)蕩不安，許氏歷代先賢只將此技作為養(yǎng)家之依靠，不愿外傳。特別是前幾代先祖，即使外教徒弟也不講其深?yuàn)W之理，只講簡單手法，皮毛而已。

　　令人欣慰的是，如今國家對歷史文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)工作正在全面展開，全民健身活動(dòng)普遍開展，許多有識之士正致力于該拳的推廣和傳播。猿仙通背拳也揭開了其神秘的面紗，引起了國內(nèi)外眾多有識之士的重視和推崇。

　　近年來，我市成立了焦作市猿仙通背拳研究會，開通了猿仙通背拳網(wǎng)站，大力開展群眾性的推廣普及交流研討活動(dòng)。猿仙通背拳傳人許偉戰(zhàn)、李培均、李新平等深知肩負(fù)的重任，在推廣猿仙通背拳方面不遺余力，練習(xí)猿仙通背拳的人越來越多，目前我市經(jīng)常演練猿仙通背拳的有２００多人。

　　２００７年，《臺灣武林》雜志社劉康毅先生在河北石家莊發(fā)現(xiàn)了明朝周淮穎著的《通背拳譜》后，甚為驚奇。經(jīng)再三探究，得知猿仙通背拳傳人在河南焦作，便決定深入挖掘。2008年初夏，劉康毅先生邀請?jiān)S偉戰(zhàn)及其弟子王智強(qiáng)、李興良、郝跟上一行在石家莊會面。經(jīng)過交談和演示，劉康毅等感到猿仙通背拳具有古樸實(shí)戰(zhàn)的風(fēng)格，是現(xiàn)今存世難得一見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　2008年9月，應(yīng)臺北市古傳陳家溝太極拳協(xié)會、臺北逸文武術(shù)文化有限公司邀請，許偉戰(zhàn)及其弟子一行到臺灣交流訪問20余天，在臺灣掀起了一股猿仙通背拳旋風(fēng)。臺北市古傳陳家溝太極拳協(xié)會黃建豪會長說，該拳運(yùn)勁時(shí)，并不像太極拳有較為明顯的蓄發(fā)及頓點(diǎn)的發(fā)勁動(dòng)作，然二者勁路雖不同，卻同以追求輕靈神變、以小搏大為至高之境界。在佩服之余，黃建豪正式拜許偉戰(zhàn)為師。《臺灣武林》雜志第三十六期，以一半的篇幅70多頁介紹了猿仙通背拳的拳理、十問之法、動(dòng)作分解等內(nèi)容。

　　許偉戰(zhàn)帶弟子等長期在市人民公園等處練習(xí)，吸引了許多人的目光。2009年來參加焦作國際太極拳年會的新西蘭顏?zhàn)显�拳師等看到有人練�?xí)猿仙通背拳后，專門拜訪許偉戰(zhàn)并進(jìn)行了溝通和交流。多次來焦參加焦作國際太極拳年會的國家體育總局武術(shù)管理中心單晶發(fā)現(xiàn)猿仙通背拳后，希望該拳種能夠加強(qiáng)研究和保護(hù)，使猿仙通背拳進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并表示自己將專程來焦作學(xué)習(xí)研究猿仙通背拳。

　　千百年來，在歷史長河的悠悠歲月中，猿仙通背拳當(dāng)之無愧地成為中華武術(shù)中的一顆璀璨明珠。但因歷史和地理等原因，該拳種在近代失去了昔日的輝煌，幾乎銷聲匿跡，但終因其獨(dú)具特色的拳貌風(fēng)采和美學(xué)魅力為世人所珍愛，以其深厚的文化底蘊(yùn)而深深地扎根于民間、繁衍于民間，并將走出懷川，造福子孫后代。我們相信，猿仙通背拳必將再現(xiàn)“雄風(fēng)柳絮”之風(fēng)采。

　　圖① 猿仙通背拳第十五代傳人、許氏門正宗第七代傳人許偉戰(zhàn)的弟子在靜影寺演練猿仙通背拳。

　　圖② 猿仙通背拳中的棍術(shù)。（王龍卿 陳作華）