據(jù)說，清光緒八年（1882年）前，大鐃在魯西南一帶初具雛形，但尚未正式命名。清光緒十二（1886）年，山東成武縣藝人韓鳳魁因家中遭水災(zāi)，時(shí)年23歲的他逃荒落戶永城裴橋鄉(xiāng)卞莊村，后以大鐃這種演出形式輾轉(zhuǎn)鄉(xiāng)間行藝演出。
清光緒三十三年（1907年），韓鳳魁收13歲的程元方為徒。后來，程元方也在永城縣裴橋鄉(xiāng)卞莊村落了戶。1909年，韓鳳魁創(chuàng)辦了第一個(gè)大鐃科班，在培養(yǎng)了一批大鐃演員的同時(shí)也將大鐃這種演出形式傳播開來。
在韓鳳魁的帶動(dòng)下，卞莊的尹家、馬家、鄢家、李家也相繼演唱大鐃，并以此為業(yè)。在此過程中，大鐃逐漸成形，并得以發(fā)展完善，正式命名為“大鐃”，有了固定的表演形式、完整的演出曲目和專職的演員。至此，大鐃作為一種民間藝術(shù)形式正式在永城扎下根基，卞莊也因此成了“大鐃之鄉(xiāng)”。
《二》
大鐃是一種很小的曲藝劇種。鐃，是一種樂器。據(jù)史料記載，早在北宋時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了一種和鈸十分相似的打擊樂器——鐃。明清時(shí)期，鐃已經(jīng)用于地方戲曲的伴奏，清朝戲曲作家李斗在其著作《揚(yáng)州畫舫錄》中提到，昆曲伴奏曾用大鐃。
在繼承和發(fā)展的過程中，大鐃的唱腔、唱段在不斷的創(chuàng)新和完善，其表演形式也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。
20世紀(jì)30年代末，韓鳳魁的兒媳王小鳳，因丈夫出走不歸，無人搭伴，就苦心鉆研把原來的雙股件改為自己執(zhí)鐃打板自己演唱的單股件，后來這種演唱形式成為了大鐃演出的主流，并一直沿用至今。
大鐃的唱腔板式根據(jù)劇情和人物性格而區(qū)分為坊、快、垛、崩、嵌、緊、閃的唱法，唱詞多為七字韻、十字韻。大鐃不用弦樂，唱詞多，白口少，趕書，擅長(zhǎng)演出長(zhǎng)篇連臺(tái)書目。大鐃聲腔高亢、吐字清晰，以唱為主、通俗易懂、節(jié)奏感強(qiáng)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受群眾喜愛。
《三》
民國(guó)時(shí)期，永城縣城聽書之風(fēng)盛行，技藝高超者云集。當(dāng)時(shí)韓鳳魁已經(jīng)去世，程元方成了這一帶最著名的大鐃藝人。
1938年秋，日寇侵占永城，次年，以彭雪楓為師長(zhǎng)的新四軍四師挺進(jìn)永城，建立抗日根據(jù)地，程元方到新四軍駐地書案店演唱他自編的抗日曲目《打敗鬼子兵》、《日寇火燒裴橋》等，受到四師首長(zhǎng)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)。
在程元方眾多的徒弟中，卞明坤最受群眾的喜愛。卞明坤12歲時(shí)拜程元方為師，成了程元方的關(guān)門弟子，14歲就能單獨(dú)登臺(tái)演唱，到了18歲已經(jīng)小有名氣。卞明坤善于借鑒其他曲種的表演技巧，他吸收了一些戲劇的表演程式和身段，恰當(dāng)?shù)貙⒁恍┯幸娴恼惺饺噙M(jìn)大鐃的表演之中，豐富了大鐃的表演藝術(shù)。
1980年，高中還沒有畢業(yè)的王玉璽拜卞明坤的二弟子練超為師，最終成為永城大鐃的第五代傳人。練超是卞明坤徒弟中最有名的一位。王玉璽在老師這里學(xué)到了許多傳統(tǒng)唱段，如《羅成算卦》、《馬前潑水》、《諸葛亮打狗》、《劉邦斬蛇》等。
王玉璽對(duì)大鐃有較深的藝術(shù)功底，他能編能演，其表演粗獷豪放、聲情并茂、底氣十足、字正腔圓。2005年，他表演的《馬前潑水》獲得河南省第二屆民間藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)；2006年春節(jié)期間，他在河南省寶豐縣寶豐馬街書會(huì)上獲“寶豐杯”河南省鼓曲唱曲大賽一等獎(jiǎng)……
王玉璽坦言，隨著時(shí)代的發(fā)展，大鐃漸行漸微，幾乎淡出了人們的視野。
談及大鐃傳承問題，王玉璽不無憂慮，但他表示，只要有人愿意學(xué)，自己可以無償傳授技藝。
《四》
“大鐃在河南曲藝界說唱藝術(shù)中占有重要地位，是河南曲藝界的奇葩，是豫東地區(qū)的優(yōu)秀曲藝劇種。”永城市文化局局長(zhǎng)王曉五說。
大鐃的價(jià)值，王曉五認(rèn)為有以下兩點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)價(jià)值。大鐃獨(dú)特而富有地方韻味，它是具有豫東特色的一個(gè)代表性曲種。發(fā)掘、搶救、保護(hù)大鐃，對(duì)豐富和完善中國(guó)曲藝史，將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。
二是實(shí)用價(jià)值：大鐃的獨(dú)特表現(xiàn)形式和良好的群眾基礎(chǔ)讓它在群眾中有很大的生存和發(fā)展空間，可以利用大鐃這種百姓喜聞樂見、方便易行的方式，編寫符合時(shí)代要求的新內(nèi)容，讓這種古老的民間藝術(shù)成為新時(shí)期科學(xué)文化的傳播平臺(tái)。
針對(duì)大鐃發(fā)展后繼無人的現(xiàn)狀，永城市文化部門已采取相應(yīng)保護(hù)措施，已將大鐃成功申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并指定專人負(fù)責(zé)大鐃的整理、保護(hù)工作。同時(shí)正在組織挖掘整理大鐃的歷史資料、傳統(tǒng)書目和曲譜，采取多種幫扶方式鼓勵(lì)大鐃傳承人做好大鐃技藝的傳承工作。【原標(biāo)題：永城大鐃：漸行漸微成回憶】