大約每年的這個時候，各地曲藝藝人紛紛潮一樣涌向一個地方，馬街書會。

目前，河南寶豐的馬街書會，儼然已成為全國曲藝行當的交易盛會，成為全國曲藝藝人的朝圣之地。

馬街書會，又稱“十三馬街書會”，因每年農歷正月十三為書會正日而得名，屆時來自河南和外省市的說書藝人負鼓攜琴，匯集于此，說書亮藝，盡展家底，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應有盡有，規模壯觀，形成了全國民間藝術的一大奇偉景觀。因書會具有獨特的民間藝術表演魅力和濃厚的文化底蘊，而被譽為“中國十大民俗”之一，寶豐縣也因此被國家有關部門命名為“曲藝之鄉”和“中國民間藝術之鄉”。

2006年的馬街書會上，一位榮獲“寶豐杯”河南省鼓曲唱曲大賽一等獎的藝人，備受關注，他表演的大鐃節目，也令人耳目一新。這位憨厚、壯實的中年藝人名叫王玉璽，來自商丘永城，是永城大鐃的第五代傳人。

是歷史的 如何才更能是現代的

永城大鐃，多年來一直作為河南省的稀有曲種而廣受關注，其演唱風格通俗易懂，具有較強的永城地方特色，唱腔特點粗獷豪放，生活氣息濃厚，深受群眾喜愛。2009年9月，永城大鐃首批被列入河南省民間文化保護名錄。

鐃，是一種樂器。據史料記載，早在北宋時期，我國就出現了一種和鈸十分相似的打擊樂器——鐃。明清時期，鐃已經用于地方戲曲的伴奏，清朝戲曲作家李斗在其著作《揚州畫舫錄》中提到，昆曲伴奏曾用大鐃。

大鐃是一種很小的曲藝劇種，別名“落子”，又稱“荷葉吊板”，因伴奏樂器“大鐃镲”而得名，唱腔板式根據劇情和人物性格而區分為坊、快、垛、崩、嵌、緊、閃的唱法，唱詞多為七字韻、十字韻。大鐃不用弦樂，唱詞多，白口少，趕書，擅長演出長篇連臺書目。大鐃聲腔高亢，吐字清晰，以唱為主，通俗易懂，節奏感強，具有濃郁的鄉土氣息，深受群眾喜愛。

清光緒八年（1882年）前，大鐃在魯西南一帶初具雛形，但尚未正式命名。清光緒十二年（1886年），山東成武縣藝人韓鳳魁因家中遭水災，時年23歲的他逃荒落戶永城裴橋鄉卞莊村，后以大鐃這種演出形式輾轉鄉間行藝演出。

清光緒三十三年（1907年），韓鳳魁和妻子孟氏在卞莊落戶后，收了一個13歲的小徒弟，叫程學山，他們非常喜歡這個小徒弟，給他取藝名程元方，并把大鐃演技傾囊相授。之后，程元方登堂入室，成了韓鳳魁的女婿。

后來，程元方也在永城縣裴橋鄉卞莊村落了戶。1909年，韓鳳魁創辦了第一個大鐃科班，在培養了一批大鐃演員的同時也將大鐃這種演出形式傳播開來。在韓鳳魁的帶動下，卞莊的尹家、馬家、鄢家、李家也相繼演唱大鐃，并以此為業。在此過程中，大鐃逐漸成形，并得以發展完善，正式命名為“大鐃”，有了固定的表演形式、完整的演出曲目和專職的演員。至此，大鐃作為一種民間藝術形式正式在永城扎下根基，卞莊也因此成了“大鐃之鄉”。

永城大鐃在流傳中，唱腔唱段也在不斷創新和完善。在繼承和發展的過程中，永城大鐃的表演形式發生了重大轉變，由原先的雙股件演變成了現在的單股件。 大鐃音質高亢激昂，節奏感強，善于表現英勇頑強的火暴性格和激烈的戰斗場面。在演出前，演員反復演奏大鐃及竹板，以招徠聽眾，藝人稱之為“打鬧臺”。作為一個稀有劇種，它曾經有過自己的輝煌。到了民國時期，永城縣城聽書之風盛行，技藝高超者云集。當時韓鳳魁已經去世，程元方成了這一帶最著名的大鐃藝人。

1938年秋，日寇侵占永城，次年，以彭雪楓為師長的新四軍四師挺進永城，建立抗日根據地，程元方到新四軍駐地書案店演唱他自編的抗日曲目《打敗鬼子兵》、《日寇火燒裴橋》等，受到四師首長的表揚和鼓勵。

是地方的 如何才更能是民族的

近年來流行一句話，是民族的，才是世界的。依此類推，是地方的，才是民族的。

顯然，永城大鐃在流傳中，已逐漸形成具有永城地方色彩的獨特風格：萬般生意好做，唯有說書難當。一無牛角車輛，二無扁擔荊筐。只有竹板一副，還有大鐃一張……和河南人茶余飯后、田間地頭愛哼唱幾句豫劇一樣，永城人愛聽愛哼的就是永城大鐃了。

雖沒能像豫劇一樣影響深遠，但永城大鐃一直堅韌延續。韓鳳魁之后，永城大鐃的代表人物是程元方；程元方之后，數他的高徒卞明坤。

卞明坤出生于1929 年，12歲拜程元方為師，成了程元方的關門弟子，14歲就能單獨登臺演唱，到了18歲已經小有名氣。傳承的目的不只在于延續，更在于發揚光大，這是卞明坤的可貴之處。廣泛借鑒其他曲種的表演技巧，卞明坤在表演程式和身段上，恰當地將一些有益的招式揉進了大鐃的表演之中，豐富了大鐃的表演藝術。在幾十年的藝術生涯中，他艱苦創業，獨樹一幟，成為省內外知名的民間曲藝表演藝術家。他先后錄制了數十種唱片和光盤，遠銷山東、江蘇、安徽等地。2001年他演唱的大鐃《工作隊員他姓張》參加了全省駐村工作文藝會演和全省老干部演出活動，分別獲特別獎和演出獎。2009年4月初，卞明坤去世，還有人惋惜地稱“最后一位大鐃藝人消失了”。

卞明坤的去世，并不意味著大鐃藝術的結束，其實在永城還有幾位，如苗安民、程春生等大鐃藝人健在，只不過他們發展困難，年齡偏大，大家擔心大鐃藝術后繼無人。正在永城大鐃青黃不接的時候，一位熱血青年豪情滿懷，決心繼承卞明坤的遺志，發展和振興大鐃藝術，他的名字叫王玉璽。

20世紀70年代的豫東大地聽書之風尤盛，在永城的街頭巷尾流行大鐃、大鼓、柳琴戲等，優美的唱腔使少年的王玉璽流連忘返。1980年，高中還沒有畢業的王玉璽拜卞明坤的二弟子練超為師，成為永城大鐃的第五代傳人。

練超是卞明坤徒弟中最有名的一位。王玉璽在老師那里學到了許多傳統唱段，如《馬前潑水》、《諸葛亮打狗》、《劉邦斬蛇》等。2005年，他表演的《馬前潑水》獲得河南省第二屆民間藝術節金獎。

王玉璽對大鐃有較深的藝術功底，他能編能演，其表演風格粗獷豪放、聲情并茂、底氣十足、字正腔圓。20世紀90年代，隨著人們文化娛樂方式的多層次化和多樣化，群眾對民間文藝不再像過去那樣癡迷，民間藝人所需要的市場不斷縮小，只靠大鐃演出已難于維持生計，王玉璽只好把主要精力用在了生意上。

如今，王玉璽在百忙的商務活動中，抽時間參加演出活動，編寫了《和諧大民調》、《豬八戒適合當官》等10多篇富有鄉土氣息的大鐃演唱材料。他還準備個人出資辦個少兒大鐃培訓班，培養大鐃新苗。

王玉璽有一顆搶救和振興民間藝術的雄心，在他的不懈追求上，讓我們看到了堅韌閃爍著的“大鐃之光”。【原標題：“大鐃之光”堅韌閃爍】