張長弓（1905-1954），原名聰致，字英才，筆名常工、長弓，河南新野人，我國著名的戲曲研究家、文學(xué)史家。

     張長弓出生于河南省新野縣新店鋪鎮(zhèn)張店村的一戶貧農(nóng)家中。青少年時(shí)，依靠親屬資助讀了小學(xué)。1920年，他考入信陽師范，后又考取開封師范音樂科插班生。1929年秋，張長弓考取燕京大學(xué)國學(xué)研究生，師從著名學(xué)者郭紹虞專攻中國文學(xué)史。1930年任嶺南大學(xué)國文系講師。1931年后，歷任安陽高中、嵩陽中學(xué)、開封北倉女中、淮陽師范等學(xué)校教師。1940年回燕京大學(xué)，任國文系講師。“珍珠港事件”之后，燕京大學(xué)被日寇查封。1942年張長弓回豫，任河南大學(xué)國文系副教授。

    張長弓到河南大學(xué)任教之際，正逢抗戰(zhàn)烽火燃遍中國，河大被迫離開開封，幾經(jīng)遷徙。張長弓也伴隨著河大渡過了一段于離亂艱辛中“弦歌不輟”的特殊時(shí)期。受新文化運(yùn)動(dòng)重視俗文學(xué)的影響，張長弓的學(xué)術(shù)興趣主要集中在中國民間戲曲藝術(shù)。在他編著的《中國文學(xué)史新編》中，無論是對古代“相”的探討，或是唐五代的俗文學(xué)的研究，還是唐宋傳奇的作者與時(shí)代的考辨，都涉及到民間文藝。他的《唐五代的俗文學(xué)》，是我國變文早期研究的優(yōu)秀成果。在1930年發(fā)表的《清商曲辭研究》中，他反駁了沈德潛“鄭聲亂雅”的傳統(tǒng)論點(diǎn)，指出南朝吳聲西曲是反映勞動(dòng)人民真實(shí)生活的情感真摯的作品，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)樂府詩的民歌化，“實(shí)為文藝表現(xiàn)法的珍寶”。抗戰(zhàn)期間，圖書短缺、資料匱乏，張長弓又將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了河南本土說唱文藝——鼓子曲，以遍訪藝人、就地采錄的方式，勤搜曲譜曲詞，克服資料不足的局限，在當(dāng)時(shí)的特殊環(huán)境中做出了杰出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。他前后歷時(shí)8年，共收集鼓子曲400種，約60萬言，撰寫了《鼓子曲譜》、《鼓子曲詞》和《鼓子曲言》三部著作，取得了開拓性的研究成果。

    張長弓在《鼓子曲言》中指出，河南鼓子曲起源于明代俗曲，至清乾隆以前，鼓子曲在南陽各地已經(jīng)廣為流行。他還研究了鼓子曲牌（以及雜調(diào)）的組織法，揭示了鼓子曲南北派的分別，探討了鼓子曲與寶卷、唱本、鼓詞等俗文學(xué)樣式的共同特點(diǎn)，并充分肯定了鼓子曲在內(nèi)容與形式上的藝術(shù)成就。他在研究方法上強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查，發(fā)揮自己曾學(xué)習(xí)音樂的特長，將社會(huì)調(diào)查與音樂視野帶入文學(xué)史研究，走出了一條俗文學(xué)研究的新路。

    解放后，他又撰寫了《河南墜子書》，第一次系統(tǒng)地對這種河南民間文藝形式進(jìn)行了研究。他著重從形式方面對河南墜子進(jìn)行考察，涉及唱詞句式、唱詞詞匯、韻律結(jié)構(gòu)等多方面，對演出形式和音樂也有論述，并試圖用歷史的、階級的分析方法來揭示河南墜子的起源、流傳與中國社會(huì)變動(dòng)之間的深刻聯(lián)系。《河南墜子書》出版后，在文學(xué)研究界和文藝界均產(chǎn)生廣泛影響，為中國曲藝發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，對中國俗文學(xué)研究也有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。（孟慶澍）【原標(biāo)題：張長弓：著名戲曲研究家、文學(xué)史家】