一個帝王即使本人長于謀劃，精于決斷，見識高人一籌，對有不同意見的臣下也要能正確對待。因為這些與自己意見不一的人往往正是有獨到見解的人，這樣的人才更應(yīng)該重用。

    這里就面臨一個問題，有不同意見、有見識的人如果最后不能把自己的見解統(tǒng)一在用人者的看法之下，會不會給用人者造成危害呢？

    答案是不會，如果他能像秦始皇一樣處理此類問題的話。

    我們來看看尉繚與秦王的故事。尉繚，魏國大梁（今河南開封）人，姓失傳，名繚，戰(zhàn)國著名軍事家。他是秦王政十年（公元前２３７年）來到秦國的，此時秦王政已親秉朝綱，國內(nèi)形勢穩(wěn)定，秦王正準(zhǔn)備全力以赴開展對東方六國的最后一擊。

    當(dāng)時的情況是，以秦國之力，消滅六國中的任何一個是不成問題的，但是六國要是聯(lián)合起來共同對秦，情況就難料了。所以擺在秦王面前的棘手問題是，如何能使六國不再“合縱”，讓秦軍以千鈞之勢，迅速制服六國，統(tǒng)一天下，避免過多的糾纏，以免消耗國力。離間東方國家，雖然是秦國的傳統(tǒng)做法，而且李斯等人正在從事著這項工作，但是采用什么方法更為有利，則仍是一個很棘手的問題。消滅六國，統(tǒng)一中國，是歷史上從未有人干過的事情，年輕的秦王嬴政深知這一點，他不想打無準(zhǔn)備之仗。

    另外，當(dāng)時秦國還有一個非常嚴(yán)峻的問題，就是戰(zhàn)將如云，猛將成群，而真正諳熟軍事理論的軍事家卻沒有。靠誰去指揮這些只善拼殺的戰(zhàn)將呢？如何在戰(zhàn)略上把握全局，制定出整體的進(jìn)攻計劃呢？這是秦王非常關(guān)心的問題。他自己出身于王室，雖工于心計，講求政治謀略，但沒有打過仗，缺乏帶兵的經(jīng)驗。李斯等文臣也是主意多，實干少，真要上戰(zhàn)場，真刀真槍地搏殺，一個個就都沒用了。

    尉繚一到秦國，就向秦王獻(xiàn)上一計，他說：“以秦國的強大，諸侯好比是郡縣之君，我所擔(dān)心的就是諸侯‘合縱’，他們聯(lián)合起來出其不意，這就是智伯（春秋晉國的權(quán)臣，后被韓、趙、魏等幾家大夫攻滅）、夫差（春秋末吳王，后為越王勾踐所殺）、渭王（戰(zhàn)國齊王，后因燕、趙、魏、秦等聯(lián)合破齊而亡）之所以滅亡的原因。希望大王不要愛惜財物，用它們?nèi)ベV賂各國的權(quán)臣，以擾亂他們的謀略，這樣不過損失三十萬金，而諸侯則可以盡數(shù)消滅了。”一番話正好說到秦王最擔(dān)心的問題上，秦王覺得此人不一般，正是自己千方百計尋求的人，于是對他言聽計從。不僅如此，為了顯示恩寵，秦王還讓尉繚享受同自己一樣的衣服飲食，每次見到他，總是表現(xiàn)得很謙卑。

    尉繚不愧為軍事家，不僅能夠把握戰(zhàn)局，制定出奇制勝的戰(zhàn)略方針，而且還能透徹地認(rèn)識人、分析人。經(jīng)過與秦王嬴政不長時間的接觸，他便得出了秦王“缺少恩德，心似虎狼；在困境中可以謙卑待人，得志于天下以后就會輕易吞食人”，“假使秦王得志于天下，那么天下之人都會變成他的奴婢，絕不可與他相處過久”的結(jié)論。

    這是嬴政自出生以來，第一次被人公開道出他的性格本質(zhì)，第一次有人這樣評論他，而且切中要害，句句是真。從后來統(tǒng)一天下之后嬴政的所作所為來看，與尉繚所言毫無二致。

    尉繚認(rèn)清秦王嬴政的本質(zhì)，便萌生離去之心，不愿再輔助秦王，并且說走就走，真的跑了。幸好秦王發(fā)現(xiàn)得快，立即將其追回。國家正在用人之際，像尉繚這樣的軍事家如何能讓他走？于是，秦王嬴政發(fā)揮他愛才、識才和善于用才的特長，想方設(shè)法將尉繚留住，并一下子把他提升到國尉的高位之上，掌管全國的軍隊，主持全面軍事，所以被稱為“尉繚”。

    現(xiàn)在，心存余悸的尉繚不好意思再生去意了，只好死心塌地地為秦王出謀劃策，為秦的統(tǒng)一做貢獻(xiàn)。

    在具體的戰(zhàn)術(shù)上，尉繚還實踐了當(dāng)時最先進(jìn)的方法，如在列陣方面，他提出：士卒“有內(nèi)向，有外向；有立陣，有坐陣”。這樣的陣法，錯落有秩，便于指揮。這一點在今人能見到的秦始皇陵兵馬俑坑中可以得到證明。

    當(dāng)然，作為與嬴政不同的人，尉繚對戰(zhàn)爭的具體行為有他自己的看法，他認(rèn)為：軍隊不應(yīng)進(jìn)攻無過之城，不能殺戮無罪之人。凡是殺害他人父兄，搶奪他人財物，將他人子女掠為奴仆的，都是大盜的行徑。他希望戰(zhàn)爭對社會造成的危害越小越好，甚至提出：軍隊所過之處，農(nóng)民不離其田業(yè)，商賈不離其店鋪，官吏不離其府衙。另外他還希望靠道義、靠民氣來取得戰(zhàn)爭的勝利，等等。

    這些主張與秦王嬴政的思想顯然是矛盾的。所以，在統(tǒng)一戰(zhàn)爭的具體進(jìn)行過程中，秦王與尉繚會不止一次地發(fā)生沖突，在具體的戰(zhàn)役中，秦王不讓尉繚參與，而是親令受其思想影響嚴(yán)重的秦軍將領(lǐng)們依照秦國一貫的殘暴手段打擊六國。所以秦軍將領(lǐng)們在統(tǒng)一過程中個個都留下了“美名”，如王翦、王賁、李信、蒙武、楊端和、內(nèi)史騰、辛勝等，而身為國尉、執(zhí)掌全國軍隊的尉繚卻在此時出現(xiàn)空白。

    但是，中國歷史上像嬴政對能人，尤其像尉繚子這樣心存異心的能人們能用得其所，是極為少見的。文章授權(quán)選自《二十四史用人智慧》遲雙明編著【原標(biāo)題：嬴政為什么敢用心存異心的尉繚】