隨后，專家們又發(fā)現(xiàn)，日本的這尊針灸銅人與周密在《齊東野語》中的描述還是有著較大的出入，《齊東野語》中記載，天圣針灸銅人身上的穴名，是先刻鑿在銅人身上，再涂上涂料，而東京博物館這尊銅人身上的穴名，則是用涂料書寫上去的。而且，自從宋天圣針灸銅人鑄成后，后世各朝鑄造了各種各樣的針灸銅人模型，并繪制了圖譜，從這些繪制的圖譜中我們可以發(fā)現(xiàn)，銅人手的造型大多為五指平伸的姿勢。但是東京博物館里的這尊銅人，左手姿勢是掌心向后，拇指、中指扣成環(huán)型。很顯然，它并不是宋天圣針灸銅人。

　　那么，它究竟是誰鑄造的呢？日本江戶醫(yī)學(xué)館一個醫(yī)官的墓碑上面，有回答這個問題的線索。這個醫(yī)官的名字叫山崎子次善，他曾經(jīng)在18世紀末19世紀初，奉醫(yī)學(xué)館之命做過一個銅人，后來他死后，墓志銘上就具體記錄了他這一段經(jīng)歷。而且為了制作這個銅人，醫(yī)官還專門寫了長達十卷的銅人會考。于是這段史料發(fā)現(xiàn)以后，日本學(xué)者就提出東京博物館的針灸銅人，不應(yīng)該是中國傳來的，應(yīng)該是日本自己制作的，時間大約在1792年到1800年之間。

　　南博昔日藏品明代銅人摻有不少黃金

　　明代一共復(fù)制了多少尊針灸銅人？這些針灸銅人去了哪里？萬俐笑笑說，這個很難計算，明清時期鑄制的銅人有正統(tǒng)銅人、嘉靖銅人、高氏銅人、蜀府銅人、半跪式銅人、乾隆銅人、雍正銅人、錫制銅人、樂家藥鋪銅人……有些是官方鑄造的，有些則是私人鑄造，遠的不說，南京博物院就曾經(jīng)珍藏過一尊明代針灸銅人。那么這尊明代針灸銅人是何時何地鑄造的？它如何會來到南博？又經(jīng)歷過什么樣的遭遇？

　　萬俐給記者看了一張針灸銅人的照片，它高大的個頭，頭上綰著高高的發(fā)髻，身上布滿一個個小洞，小洞的邊上寫著仿宋的繁體字。萬俐介紹說，照片上的針灸銅人是他根據(jù)原件復(fù)制的，加上基座，銅人足足有2.06米高，身上一共有365個穴位。

　　萬俐說，南博曾經(jīng)收藏的那尊明代針灸銅人，所用的銅是棗皮紅，是宣德爐里燒出來的。中國青銅制造有兩次高峰，第一次是春秋戰(zhàn)國時期，第二次就是明代宣德年間。明宣德爐里燒制的銅制品，技術(shù)非常獨特，除了放置銅鉛錫等金屬，還在里面放了適當(dāng)?shù)狞S金，而且對于黃銅的表面技術(shù)處理也已經(jīng)相當(dāng)成熟了。明宣德爐燒制的作品，顏色可達100多種，棗皮紅就是其中的一種。

　　這尊銅人是如何來到南博呢？如今它又在哪里？“這尊銅人曾經(jīng)隨著國家的命運幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，先是于1925年移交故宮博物院，1933年春又隨同第三批文物南遷，移交南京博物院。這尊銅人和南博許許多多的文物一樣，歷經(jīng)千辛萬苦，最終還是回到了南博，被一度存在朝天宮的庫房里。不過，如今這尊銅人已經(jīng)不在南博，1959年，建國10周年的時候，這尊針灸銅人和司母戊大方鼎被一起送到國家歷史博物館，被國博收藏了。”

　　“我也是在國博的展柜里看到這尊針灸銅人的，而且也是隔著玻璃看到的。”萬俐說，南京博物院曾經(jīng)珍藏的這尊銅人，其構(gòu)造別具匠心，由四個部件拼接而成，分散開來可以很方便地搬運，組裝之后渾然一體。銅人體貌端正，神態(tài)安詳，似乎永恒地洋溢著孩童般的微笑。

　　復(fù)制之路困難重重

　　從明清時期，一直到現(xiàn)在，針灸銅人在不斷被復(fù)制、被“克隆”。為什么人們對針灸銅人的興趣千年不減呢？是因為現(xiàn)代的學(xué)醫(yī)者依然要靠針灸銅人來練習(xí)，來做考試的道具嗎？還是另有其他什么原因呢？

　　萬俐說，經(jīng)過他的手復(fù)制的針灸銅人就有6尊，一尊是給北京中醫(yī)藥大學(xué)復(fù)制的，一尊是給山東一家中醫(yī)藥學(xué)校復(fù)制的，還有一尊是給德國針灸所復(fù)制的。“人吃五谷，哪有不生病的。在大家看來，針灸是沒有副作用的，所以，針灸現(xiàn)在依然非常盛行。不過，如今國內(nèi)外復(fù)制針灸銅人，功能已經(jīng)和宋代不一樣了，不是用來練習(xí)，而是作為中藥史博物館的一個陳列展品。因為，針灸銅人是中醫(yī)藥上的一個神話，針灸醫(yī)生無人不曉。”

　　那么，萬俐復(fù)制針灸銅人遇到了哪些技術(shù)難題？現(xiàn)代人復(fù)制的針灸銅人，真能和古代針灸銅人達到100%的相似度嗎？萬俐指著辦公室玻璃窗外，在一大堆的器材中，記者看到了兩截石膏人，“那是我10多年前復(fù)制針灸銅人時候留下的，一直放到現(xiàn)在。盡管現(xiàn)代冶金技術(shù)已經(jīng)很高超了，但是要達到100%的相似度幾乎是夢想。”萬俐說，南博收藏過的那尊銅人光銅人的“膚色”，就是一個難題。棗皮紅是明代青銅器特有的色彩，在明代是如何燒制成這種顏色的呢？除了另外摻雜了黃金，他還發(fā)現(xiàn)，古代主要是靠植物酸來處理的。“棗皮紅這種技術(shù)處理已經(jīng)失傳了。我通過研究發(fā)現(xiàn)，很可能是烏梅、梅子、食醋以及一些中藥物質(zhì)摻和在一起，讓銅器表面發(fā)生變化。產(chǎn)生棗皮紅。”

　　萬俐說，遺憾的是，明代冶銅技術(shù)里需要的一些中藥材，如今在一些中藥房里也已經(jīng)不見蹤跡了，他復(fù)制銅人時，用的一種藥材硇砂，就是在江蘇省中醫(yī)院托人購買的。“現(xiàn)在在色彩處理上，都是電鍍法，但色彩沒有宣德爐的理想。”

　　解決了銅人的膚色問題，銅人是如何鑄造起來的呢？“現(xiàn)代人澆鑄的銅制品，都比較厚，而明代針灸銅人的厚度只有2cm-4cm，我采用了古代蘇州民間的貼蠟法。我先用泥做范，然后用石膏做成人的模型，用古代貼蠟法進行澆鑄。在處理模的時候，一般是采用水溶法，但是如果水溫控制不好，蠟就會在水里被融掉，于是我采用了稻草，把稻草點燃，一點點把蠟均勻燒掉。”

　　經(jīng)過前前后后幾個月，萬俐終于把針灸銅人復(fù)制成功了。

　　神奇針麻是否真有效？

　　萬俐復(fù)制的針灸銅人，是否也有“針入汞出”的神奇功能？他又是如何攻克這個難關(guān)的呢？萬俐坦白地笑了：他復(fù)制的針灸銅人只是一個外殼，沒有內(nèi)膽，并沒有五臟六腑，所以，針入汞出的這項技術(shù)，他并沒有嘗試去攻克，因為現(xiàn)在人們已經(jīng)不需要在針灸銅人上做實驗了。

　　不過，針灸在現(xiàn)代卻是非常熱門的。“針灸很神奇的，以前曾代替麻醉劑使用。”萬俐說。記者在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也看到了類似的記載。唐代《集異記》中這樣描述了針麻：狄仁杰用針麻給一小兒鎮(zhèn)痛去鼻上之瘤。

　　而全球臨床進行針刺麻醉的第一人，是上海第一人民醫(yī)院耳鼻喉科醫(yī)生尹惠珠。“那是1958年8月30日�；颊呓猩蚣o根，扁桃體腫大需摘除。在征得病人同意后，在他兩手的合谷穴各扎一針，沒打任何麻藥，沒想到竟然成功了。”

　　上世紀70年代，針刺麻醉技術(shù)已經(jīng)走向了世界。據(jù)介紹，1971年，美國國務(wù)卿基辛格訪華，誰想隨團的《紐約時報》專欄作家詹姆斯·雷斯頓得了急性闌尾炎，經(jīng)藥物麻醉后做了闌尾切除手術(shù)。術(shù)后第二天，他又因腹痛接受了20分鐘的針灸治療緩解疼痛，自述效果非常好。基辛格在新聞發(fā)布會上特地提及此事。1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華，特地去觀看了針麻，百思不解，為之傾倒。

　　有數(shù)據(jù)顯示，到1980年，全國已經(jīng)累計有200萬例針刺麻醉的病例，涉及的病100多種�？蔀楹斡滞蝗坏吐淞四�？金陵“神針王”王寧生介紹，“上世紀80年代，針刺麻醉迅速消失，除了有其他因素外，更重要的是，針刺麻醉本身有著一定的局限性，只有在一定的人群、一定的病癥范圍內(nèi)才能起效用。”王寧生稱，首先，個體差異太大，效果難以保證。“如果一名病人根本不相信針灸，那他很難會被針灸所麻醉。”其次，對有感覺、無痛感的針麻患者來說，針麻的關(guān)鍵并不在麻醉，而是主刀醫(yī)生的技巧，這無疑是對醫(yī)生水平的一大挑戰(zhàn)。再次，患者適應(yīng)針麻難以把握，測定患者耐痛性是每次手術(shù)的第一道關(guān)，每個人對疼痛的忍耐是不同的，測定這個頗費周折，所以并不是所有人都適合針麻，因此針麻逐漸被“降溫”了。

    不過，王寧生強調(diào)，針麻鎮(zhèn)痛效果是不錯的，這在兩千年前的《八十一難經(jīng)》中也寫得很明白，用針刺“俞”位，即可止痛。古代中醫(yī)總結(jié)出的四總穴歌，至今被奉若圭臬——“面口合谷收、頭項尋列缺、腰背委中求、肚腹三里留”。意思是說只要扎對合谷、列缺、委中、三里等穴位，相應(yīng)部位的疼痛即可針到病除�！驹瓨祟}：命途多舛 稀世銅人在亂世中神秘消失】