據(jù)我觀察，回族長(zhǎng)壽老人的共同特點(diǎn)就是早起、節(jié)食、喜飲茶、講衛(wèi)生。這就是他們的極簡(jiǎn)養(yǎng)生法。

    回族老人嗜茶如命，寧可三天不吃飯，不能一日不喝茶，茶比飯還要緊。有句俗話說：“不吸煙，不喝酒，蓋碗子不離手。”回族老人喝茶非常講究，他們一般喝“白糖青茶”“紅糖磚茶”“三香茶”“五珍茶”“八寶蓋碗茶”等。寧夏回族人最愛喝八寶茶，雖然名為八寶，但其實(shí)內(nèi)容不限，一般會(huì)有茯苓、桂圓、紅棗、枸杞、芝麻、葡萄干、核桃仁、冰糖等，可根據(jù)個(gè)人喜好和身體需要隨意加減。

    他們還有自己的茶道，簡(jiǎn)單來說，就是三個(gè)步驟，先嗅，再品，后飲。用茶香引出津液，然后分三步緩緩咽下，有提神醒腦、滋陰養(yǎng)顏、提氣補(bǔ)虛的保健作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，回族患高血壓、腦血管疾病的比例就遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢族。

    回族老人除了習(xí)慣早起喝茶，也不吸煙、不飲酒，平時(shí)吃面喝湯，做到熟食、熱食、熱湯，不吃損傷胃氣的冰鎮(zhèn)食品，有良好的飲食習(xí)慣。

    武術(shù)強(qiáng)身，回醫(yī)療疾

    我們回族一直具有團(tuán)結(jié)尚武的精神，全國各地的回族人都喜歡武術(shù)、摔跤等運(yùn)動(dòng)。練武又是圣行，所以武術(shù)在穆斯林中流行極廣，練武之風(fēng)在回族人聚居地非常盛行。回族武術(shù)繼承了中華武術(shù)的傳統(tǒng)，同時(shí)在拳術(shù)、器械、對(duì)練等方面有獨(dú)特的創(chuàng)造。回族出了許多武術(shù)大家，如“神槍”吳鐘、“心意大俠”買壯圖、“大刀王五”王正誼、通臂劈掛拳的創(chuàng)始人馬鳳圖等。

    我們楊家則世代習(xí)練湯瓶拳。湯瓶拳又名湯瓶七式，因其拳式動(dòng)作似回民所用湯瓶壺而得名。湯瓶七式有前七式、后七式之分。每套七式，每式又化七式，共四十九式。前七式是單練套，以金梁起架為起勢(shì)，翻身吊打?yàn)槭談?shì)；后七式是對(duì)練，又叫硬架子對(duì)練，以破法、順法為主，打法有二十七進(jìn)法，是后發(fā)制人的自衛(wèi)性拳術(shù)。湯瓶拳式的歌訣為：“金梁起架最難防，左開右進(jìn)探心掌，合手殺下千斤墜，隔臂打耳破命傷。”

    我在這本書里要介紹給大家的湯瓶養(yǎng)生功，就是我根據(jù)湯瓶拳以及洗小凈的動(dòng)作和禮拜的動(dòng)作編成的一套非常適合養(yǎng)生健體的養(yǎng)生功法，多年來一直用口傳心授的方法，在回族群眾中流傳。

    每日練功雖可強(qiáng)身健體，但只要是人就會(huì)生病，生了病怎么辦？我前面說了，早些年，我們回族人生存條件惡劣，缺醫(yī)少藥，所以回族先民在阿拉伯醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收了中醫(yī)以及蒙、藏、維醫(yī)學(xué)的精華，逐漸形成了一套獨(dú)特的回族醫(yī)學(xué)。

    回族醫(yī)學(xué)包括藥物療法和非藥物療法兩大體系。藥物療法不用我解釋，大家都明白，就是內(nèi)服或者外用藥物來治病祛疾。回族醫(yī)藥很有特點(diǎn)，那就是香料的應(yīng)用非常廣泛。香料源自阿拉伯，唐宋時(shí)期開始通過絲綢之路輸入中國，品種多達(dá)幾十種，數(shù)量比較大的有乳香、沒藥、蘇合香、樟腦、龍涎香等，這些藥材都直接被中醫(yī)采用。與此同時(shí)，阿拉伯藥方、波斯藥方也隨之傳入中國，如“補(bǔ)骨脂方”“悖散湯”等，在中醫(yī)藥典中還出現(xiàn)了許多以阿拉伯、波斯藥材為主的藥劑，如乳香丸、木香湯、沒藥散、安息香丸等。由于回醫(yī)是在阿拉伯醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，融合了中醫(yī)的精華所形成的，所以回族醫(yī)藥既包含中國式的丸、散、膏、湯，又保存有阿拉伯式的芳香揮發(fā)藥、滴鼻劑、露酒劑、油劑、糖漿劑等。

    非藥物療法就是不用任何藥物的一種療法。回族先民當(dāng)年行走在絲綢之路上，整天在馬背上或駱駝背上顛簸，所以脊柱和骨骼容易受到?jīng)_擊，經(jīng)常出現(xiàn)問題。也正因如此，穆斯林對(duì)小關(guān)節(jié)錯(cuò)位、脊椎歪斜等都有很好的治療辦法。像回族的震骨板推經(jīng)錘等器具，就是專門針對(duì)這些問題而發(fā)明的。正是由于生活條件艱苦，醫(yī)藥難以自給，他們平時(shí)就通過彼此按摩、放血、拔罐等非藥物的方法來緩解病痛。再加上遷入中國后，融合了中醫(yī)的理論、治法，慢慢地，就形成了一套有回族特色、行之有效的保健醫(yī)療方法。

    除了常見的推拿、放血、刮痧等方法，水療、油療、火療、塌罐、茶療、食療等療法具有更濃厚的回族特色。除了茶療、食療以外，這些療法全屬于內(nèi)病外治療法，操作非常簡(jiǎn)單，一學(xué)就會(huì)，對(duì)身體也沒有副作用，可以作為家庭保健療法在家中使用。

    明末清初，楊氏家族的楊明公在世代相傳的末梢經(jīng)絡(luò)根傳法的基礎(chǔ)上，根據(jù)穆斯林的宗教禮儀、生活習(xí)慣的啟示，創(chuàng)建了轉(zhuǎn)五圍的自我保健方法，發(fā)現(xiàn)了人體的異經(jīng)奇脈，后又吸納了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論精髓，這就是回族湯瓶八診的雛形。后經(jīng)楊家歷代傳承，不斷完善，又結(jié)合了回族醫(yī)學(xué)的藥物療法和意念療法，以理脈、理氣、理骨為核心，逐步形成了非藥物療法的頭、面、耳、手、腳、骨、脈、氣八大診療方法，旨在清除人體三垢：血垢、骨垢、毒垢，維護(hù)人體腺體分泌的平衡，從而重啟并恢復(fù)人體功能，激活人體細(xì)胞，最后達(dá)到美容、保健、治療、延年益壽的功效。

    比如說氣診，就跟武術(shù)密不可分，氣診是通過湯瓶功來修煉內(nèi)氣，然后治病健身的。我把它簡(jiǎn)化成湯瓶養(yǎng)生功，現(xiàn)在很多回族人，還有國外穆斯林都在練習(xí)。這些動(dòng)作比武術(shù)簡(jiǎn)單，但又具備武術(shù)健體強(qiáng)身的特質(zhì)，還對(duì)身體的某些部位和疾病有針對(duì)性的療效。

    長(zhǎng)壽其實(shí)很多人都能達(dá)到，但靠藥物與高科技維持長(zhǎng)壽又有何意義？長(zhǎng)壽而且健康才是我們最終的目的。正如回族老人一樣，不僅長(zhǎng)壽，更重要的是，他們還能自覺地通過強(qiáng)身健體隨手療疾，即使銀發(fā)高齡，也能不受病痛的困擾。

    我一直認(rèn)為，回族人好的生活方式，尤其是飲食方面的好習(xí)慣，都是可以推廣開來，造福更多人的。像八寶茶，我看很多餐廳都有，不單單是清真飯店。這說明回族的好的東西，健康的東西已經(jīng)開始為越來越多的人所喜愛，所接受。而回族醫(yī)藥更是不聲不響地在為老百姓治病療疾，相信大家通過對(duì)湯瓶八診的了解，能在強(qiáng)身健體、祛病延年方面得到更多的啟示。也真心希望更多的人能像回族的長(zhǎng)壽老人一樣，心靈安寧，身體康健。【原標(biāo)題：湯瓶八診第七代傳人：回族老人多長(zhǎng)壽的秘密】