河南省新安縣鐵門鎮劉嶺村有一種傳統的民間舞蹈——九蓮燈。之所以叫九蓮燈，大體有以下幾種說法：一是九人執燈表演，九燈相連。二是體現中國古老文化傳統。中國的數字有其特定的含義，“九”是最大的陽數，“九五”之尊代表皇帝，代表至高無上。因劉嶺村九蓮燈是源于宮廷舞蹈而傳入民間，用“九”是理所當然的。

    九蓮燈舞蹈傳入劉嶺村始于清代，概在乾嘉年間，或許更早，有近三百年歷史。據說，清代時劉嶺村王姓家庭，有人在宮中任職，且主管宮廷文藝，因而才有宮廷舞樂流入民間之淵源。作為宮廷舞樂，起初應為高雅舞蹈，以女性表演為主，幽雅纖細，輕歌曼舞，上大雅之堂，為皇宮貴族所享受。

    九蓮燈流入民間，從形式、內容、雅俗、舞蹈動作等諸方面進行蛻變，現在的九蓮燈從理論上講，已非初期（清時）的九蓮燈，兩者相去甚遠。但不管怎樣，九蓮燈不失為豫西地區一種獨特、稀有、神秘、傳統的民間舞蹈，是群眾喜聞樂見的一種藝術形式。

    所謂獨特、稀有，是因為“它”生于貴族，來自宮廷，由“天”而降，“它”的身份特別，出身不同。宮廷舞樂可以集全國之精華，博眾才之長，舞的表演。動作經過千錘百煉才能在宮中由天子獨享。因此，燈舞的前身是高雅、獨特、稀有可貴的，是由九天下凡的，這一點上無可非議。

    再說神秘，劉嶺村為王姓之村，現村中400口人，除李姓一戶為該村親眷而落戶本村外，其余全為王姓，該舞蹈從最初傳入村中，一直在本村本族中世代延傳，外姓不會，外村外族更不會，自初至今相傳十幾代人，二、三百年之久，現豫西洛陽僅此一家，可見其嚴格、謹慎、保密之程度。

    九蓮燈舞樂高貴與眾不同，還體現在它的表演形式:

    一是舞曲，我們知道民間舞蹈、民間社火大多都配以打擊樂、鼓、镲、鐃、鈸等，很少有單獨的舞曲音樂，但九蓮燈不同，它有固定的曲牌，如：《步步高》、《八寶》、《外經續》等，都是宮廷中專用的高雅曲牌，以民間傳統管樂笛、笙簫為主演奏，以后加入胡弦樂。這些曲牌應該說也是古典音樂的一部分，有其歷史和傳統價值。

    二是“它”的燈用蠟燭很獨特，配方嚴謹、特別。一般的燈火怕風、蠟燭不暴露在外，用燈籠等遮擋。但九蓮燈不同，蠟燭暴露外面，風再大，不會熄滅，“它”的淋蠟是一種很精密特別的技術，要用牛肉、羊肉，還有部分中藥配制入蠟，并用食鹽、食油按比例摻入，這也堪稱一絕，僅此一家。

    三是九蓮燈民舞參入有故事情節。如“夫妻二人救小王、老王駕崩、小王被囚、忠臣冒死救小王”等，這個故事說的是宮廷權力之爭，更可證明九蓮燈源于宮廷舞蹈。還有《瓦崗寨八弟兄夜襲登州》、《雷奴救主》等，而其它民間舞蹈，如龍燈、獅舞、秧歌等，一般不含特有的故事情節，這是九蓮燈價值的又一體現。

    九蓮燈舞蹈現在的表演簡述如下：

    一、它是一種群體舞蹈，由總指揮一人。之后，九燈相連，孔雀燈兩個在前，后八人，每人雙手四燈，燈兩盞相連，這八人共有三十二燈。

    二、彩馬八匹，以前是五色彩馬，現為紅、黃、黑、白四種顏色，每色兩匹，八馬代表瓦崗寨八弟兄。

    三、樂隊。1、管弦樂、笙簫、笛及二胡，十至二十人不等；2、打擊樂、戰鼓、排鼓、鐃、鈸、镲、鑼數十人，主要在廣場、街道表演。

    四、現在九蓮燈不是單純舞蹈，已摻雜有民間社火形式，開道燈、彩旗、社火、門旗等十至三十人不等。表演總人數在八十至一百二十人左右。九蓮燈更適應于廣場或寬闊街道表演。同時，主要顯示燈的舞動，為夜間表演項目。

    九蓮燈表演時氣勢恢宏，場面壯觀。穿街行進時按門旗、門燈、指揮燈、孔雀燈、蓮燈，竹馬、文武樂隊之順序。行進中，竹馬可有小幅度的活動表演。

    最精彩、最大氣的是廣場表演，文武樂隊環圍四周，鼓樂齊鳴。在孔雀燈的舞動下，帶動32盞蓮燈齊舞。八馬、八燈為主體，忽前忽后，忽左忽右，燈明馬躍，交相映輝，燈、馬穿插，隊形多樣，其名曰：“過街路”、“蛇蛻皮”、“翻大馬”、“剪子箍”、“轆轤把”、“蓮花盆”等，在燈、馬的映照下，戰馬嘶鳴，奔騰飛躍，顯示出戰場嘶殺的激戰情景。

    三十二花燈，表演者執燈靈活，揮舞自如，一會兒低膝落地，一會兒平腰齊跑，一會高擎頭頂，燈飛燈閃，快如流星，使人眼花繚亂。在總指揮燈的指揮下，蓮燈相聚，組成“天下太平”“慶賀新春”“萬事如意”等字形圖案，顯示出舞燈者的高超技藝，孔雀燈、蓮燈的獨特舞姿和舞蹈形式，顯露并遺存有宮廷雅舞的歷史痕跡和古典美感。 【原標題：九蓮燈簡介】