背裝，在民間故事中又稱垴裝，是河南省嵩縣民間的一項(xiàng)古老而獨(dú)特的社火表演，屬嵩縣的傳統(tǒng)舞蹈，由河南省洛陽(yáng)市嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村從先輩文化遺產(chǎn)眾多項(xiàng)目中經(jīng)十幾代人繼承、改進(jìn)，并結(jié)合現(xiàn)代雜技藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的民間絕技。背裝藝術(shù)造形獨(dú)態(tài)，設(shè)計(jì)精密，故事性強(qiáng)，反映了嵩縣悠久的歷史、淳樸的民風(fēng)，同時(shí)也創(chuàng)造演繹了燦爛的民間文化與藝術(shù)，展現(xiàn)出民間藝術(shù)的魅力。背裝藝術(shù)具有獨(dú)特的地方風(fēng)味，與舞獅、旱船、鼓鐃等民族藝術(shù)相比，更具藝術(shù)感染力。背裝在嵩縣境內(nèi)，分布于舊縣鎮(zhèn)西店村、車村鎮(zhèn)孫店村、大章鄉(xiāng)大章村、德亭鄉(xiāng)德亭村，西店背裝尤為突出。

    表演形式

    背裝，屬造型藝術(shù)，以表演故事為主。其故事情節(jié)大都取材于群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、家喻戶曉的民間傳說(shuō)和歷史典故，如哪吒鬧海、七仙女送子、丑三打柴等。表演者大都以戲劇生、旦、凈、末、丑進(jìn)行化妝和表演。每個(gè)故事情節(jié)的小組稱為“一垛”，每“垛”分上、中、下三部分，用鐵架和裝飾品固定在一起，既可各自表演，又可相互配合，組成一個(gè)故事整體。上層表演者稱“上裝”，多為男女兒童或者幼兒表演；下層表演者稱“下裝”，統(tǒng)一由經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練且熟練掌握技術(shù)技巧的成年人表演；中間稱“中節(jié)”，主要是與故事相關(guān)的裝飾設(shè)備，承上啟下，展示故事情節(jié)，給人聯(lián)想，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

    歷史淵源

    據(jù)說(shuō)“嵩縣背裝”已經(jīng)有1000余年的歷史。100多年前，這種藝術(shù)形式傳到嵩縣舊縣鎮(zhèn)西店村后就在當(dāng)?shù)厣�根、發(fā)芽并得到了壯大和發(fā)揚(yáng)，逐步享譽(yù)省內(nèi)外。

    西店背裝是融獨(dú)特造型與簡(jiǎn)潔表演為一體的傳統(tǒng)舞蹈，始于清光緒3年（1877年），由孟州人李英科隨父李裝奇逃荒至嵩縣定居后首創(chuàng)。當(dāng)時(shí)，背裝由火神社承辦，用于取悅神靈，祈福消災(zāi)，保佑平安。解放后，經(jīng)歷代藝人不斷改良，逐步發(fā)展成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間舞蹈形式。

    據(jù)1985年版《嵩縣志》載：“清光緒3年，一連三年大旱，五谷不收。河南斗谷兩千多錢(qián)。山村居民，十室九空。不少人賣(mài)兒鬻女，遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。”李氏父子承家傳鐵匠技藝攜兒帶女沿路乞討到嵩縣，先后到舊縣鎮(zhèn)河南村和大章鄉(xiāng)大章村落腳。兩年后，因故離開(kāi)，來(lái)到舊縣鎮(zhèn)西店村。西店村民風(fēng)淳樸、待人寬厚，視落難又遠(yuǎn)道而來(lái)的李氏父子為親人，不僅從生活各方面接濟(jì)他們，而且?guī)椭�他們修房蓋屋，使李氏父子感激涕零，最終使他們?cè)谖鞯甏灏簿訕?lè)業(yè)。

    李氏父子為答謝父老鄉(xiāng)親們的知遇之恩，在家中壘起了鐵匠爐，經(jīng)常義務(wù)為鄉(xiāng)親們鍛打和修理農(nóng)具。后來(lái)，村里成立了火神社，由村里殷實(shí)的人家輪流當(dāng)社。火神社每年在正月十五晚上和十六日舉行祭祀活動(dòng)，為興盛火神社火，李氏父子便開(kāi)始用自己聰明才智和精湛的鐵匠技藝進(jìn)行背裝藝術(shù)創(chuàng)作。

    據(jù)西店村人相傳，李氏父子是從過(guò)年過(guò)節(jié)看戲和看各種民間雜耍時(shí)，見(jiàn)許多小孩騎在大人肩上的動(dòng)作由感而發(fā)的。爾后又見(jiàn)其鳥(niǎo)類落在樹(shù)枝上蹦跳十分好看，然后，憑借精湛的鐵藝將其組合，最后又用花、葉、樹(shù)皮等將暗鐵架嚴(yán)密偽裝，經(jīng)過(guò)上百次的試驗(yàn)，才創(chuàng)作出了背裝這種造型獨(dú)特的民間舞蹈形式。 

    基本內(nèi)容

    西店背裝是集民間鐵藝、彩繪、彩塑和剪紙為一體，以其精、奇、妙、險(xiǎn)、絕為主要特色，以懲惡揚(yáng)善、仗義安良、歌頌愛(ài)情、尊老愛(ài)幼等富有教育意義為主題的故事內(nèi)容，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，潛移默化地培養(yǎng)了人們的高尚情操和道德風(fēng)尚，創(chuàng)造了安定和諧的社會(huì)環(huán)境。它以豐富的文化內(nèi)涵成為中國(guó)民族民間舞蹈的一枝奇葩，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化具有十分重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。

    西店背裝的主體由上、中、下三部分組成。上部由3個(gè)月至7歲兒童化妝成生、旦等角色(稱上裝人物)；下部由成年男女化妝成生、旦、凈、末、丑等角色(稱下裝人物)；中部（稱中節(jié)）由與本節(jié)目相關(guān)的風(fēng)景、建筑、道具、花、鳥(niǎo)、動(dòng)物，經(jīng)過(guò)濃縮造型藝術(shù)地連接上、下裝人物。按鐵架的造型形式可分為：1、頂垛，即：暗鐵架從下裝人物的腦后呈半圓形伸出至前額，連接中節(jié)和上裝人物；2、雙垛，即：暗鐵架從下裝人物的腦后向左、右伸出，連接中節(jié)和兩個(gè)或四個(gè)上裝人物；3、袖垛，即：暗鐵架從下裝人物舉起的左臂伸出，連接中節(jié)和上裝人物；4、吊垛，在袖垛的基礎(chǔ)上，暗鐵架經(jīng)過(guò)藝術(shù)造型吊起一個(gè)上裝人物；5、活垛，即在袖垛的基礎(chǔ)上增設(shè)一個(gè)籠頭樣的暗鐵架，固定上裝人物，上裝人物可做倒立和左右旋轉(zhuǎn)360度動(dòng)作。

    背裝的輔助部分，是一把經(jīng)過(guò)裝飾美化的傘。演出時(shí)，由一人高舉跟在垛后，并做旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。背裝表演時(shí)，根據(jù)選取的主題和故事情節(jié)需要，可做喜、怒、哀、樂(lè)表情和拂袖、擺臂等簡(jiǎn)單動(dòng)作。活垛上裝人物可做翹腿、眺望、旋轉(zhuǎn)、倒立等動(dòng)作。在排鼓、釵、鑼、鐃等民族打擊樂(lè)的伴奏中進(jìn)行表演，可分別作：行進(jìn)、“○”、“8”等隊(duì)形變換。

    相關(guān)器具及代表作

    西店背裝的相關(guān)器具有：暗鐵架（上、中、下節(jié)），上、下裝人物的服裝，30公分高的高蹺、裝飾傘、支桿、十字形支座；器樂(lè)類有：排鼓、鑼、釵、鐃。

    代表性的作品有：《斷橋》、《寶蓮燈》、《蟠桃會(huì)》、《丑三打柴》、《游龍戲鳳》、《松鶴延年》、《狀元祭塔》、《哪吒鬧海》、《穆桂英下山》、《楊八姐游春》、《七仙女送子》、《蔣平捉花沖》、《劉元甫雙生貴子》等。

    發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題

    西店背裝這種古老的民間藝術(shù)，經(jīng)過(guò)幾代人100多年的傳承發(fā)展，不斷的發(fā)展更新，又發(fā)展創(chuàng)新了“活垛”這種能使上裝人物倒立和左右旋轉(zhuǎn)360動(dòng)作的新形式，將背裝藝術(shù)又向前推進(jìn)了一大步，西店藝人們又將戲劇、民間傳說(shuō)、和成語(yǔ)典故等故事內(nèi)容融入背裝藝術(shù)，增加了背裝的文化內(nèi)涵。解放后，西店藝人又將高蹺融入部分袖垛節(jié)目，增加了背裝藝術(shù)的險(xiǎn)峻感。近年來(lái)，西店藝人們又創(chuàng)作了吊垛，進(jìn)一步豐富了背裝的藝術(shù)形式。但由于種種原因，目前西店背裝已面臨藝人年齡偏高、青年人忙于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、藝人青黃不接的危機(jī)，因此對(duì)西店背裝藝術(shù)的保護(hù)、傳承已成當(dāng)務(wù)之急。【原標(biāo)題：神奇的嵩縣舊縣西店背裝】