“二鬼摔跤” （資料圖片）



資料圖片

    編者按：文化是民族的符號(hào)，文化具有明顯的地域特征。為什么洛陽人、北京人、上海人很容易被區(qū)別開來？就是因?yàn)楦髯跃哂酗@著地域文化特點(diǎn)。

　　洛陽有許多廣為人知的文化遺產(chǎn)，其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，目前已被列入國(guó)家級(jí)的有7項(xiàng)，省級(jí)的有27項(xiàng)，市級(jí)的有89項(xiàng)，比如九蓮燈、二鬼摔跤、唐三彩燒制技藝等。

　　為了幫助廣大讀者更好地了解洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本報(bào)從今日起推出“走進(jìn)洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幕后”系列報(bào)道，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　洛陽民間有一種叫“二鬼摔跤”的表演活動(dòng)，在各種廟會(huì)上，它以其獨(dú)有的新穎、奇特、詼諧的表演方式吸引百姓，表演者往往在最后關(guān)頭抖包袱，引得觀眾哈哈一笑，妙趣橫生。

　　兩千年來，經(jīng)過一代一代人的傳承，“二鬼摔跤”走出河洛，走向神州，走向世界。

　　2010年7月，“二鬼摔跤”被列入洛陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　1　“粹”在原汁原味

　“咚咚咚，鏘鏘鏘……”一陣緊似一陣的鼓镲聲響起，“兩鬼”廝拽著走上舞臺(tái)。突然，一“鬼”使出了絆腿，另一“鬼”猝不及防，身子一歪倒在舞臺(tái)上。就在觀眾倒吸一口氣為演員的安全擔(dān)心時(shí)，扭打在一起的“二鬼”突然鴿子翻身，直直地站了起來。

　　這就是“二鬼摔跤”。演員摘下面具和表演服，原來只有一個(gè)人在表演，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲。

　　“二鬼摔跤”的傳承人張宏偉告訴我們，“二鬼摔跤”又稱“二鬼絆跌”，是源于洛陽民間傀儡戲的一種表演形式，據(jù)傳其發(fā)源于漢，盛于宋，沿演至今。

　　人們常說，不做虧心事，不怕鬼敲門。洛陽民俗博物館館長(zhǎng)王支援介紹說，事實(shí)上鬼神是不存在的，這只是國(guó)人的一種信俗文化而已。按照《說文》“鬼者，人之所歸為鬼”的說法，鬼是人的亡魂。

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中，人們常能看到與鬼有關(guān)的舞蹈等表演活動(dòng)，其目的就是為了超度亡靈。“二鬼摔跤”最早就是一種祭祀舞蹈，逐漸演變成一種民間表演藝術(shù)。

　　王支援說，“二鬼摔跤”一般是一個(gè)人表演，它不受場(chǎng)地限制，在各種廟會(huì)上都能看到它的影子；它新穎、奇特、詼諧的表演方式備受百姓喜歡。

　　2　“跟”出來的傳承人

　　在我市老城區(qū)一帶，王鐵頭可以說是家喻戶曉的傳奇人物。

　　這位已故的老藝人真名叫王玉平，拜師練就了一身好功夫。因其經(jīng)常表演硬氣功、吞劍、頭頂開磚石等絕活，所以人送雅號(hào)“王鐵頭”，“二鬼摔跤”是他的拿手好戲。

　　張宏偉說：“我小時(shí)候最大的樂趣就是觀看王鐵頭的表演。他到哪兒演出，我就跟到哪兒看。”

　　耳濡目染之下，張宏偉對(duì)王鐵頭的獨(dú)門技藝“二鬼摔跤”尤其著迷，加上自己練過武術(shù)，遂動(dòng)了拜王鐵頭為師的念頭。

　　張宏偉說：“師父曾抱有‘不傳外姓人’的門戶之見，任憑我再三登門，他就是不同意收我為徒。”

　　越是遭到拒絕，張宏偉越想學(xué)藝。有個(gè)朋友與王鐵頭相熟，見張宏偉如此癡心，遂多次引薦。

　　王鐵頭被這位年輕人的執(zhí)著勁兒感動(dòng)了，破例收其為關(guān)門弟子。

　　3　“摔”出來的絕活

　　張宏偉說，表演“二鬼摔跤”難度很大，要求形神皆備。演員要背馱約20斤重的道具，道具上有兩個(gè)造型夸張的鬼頭怒目而視，相互搭肩做互抱狀，下面有兩個(gè)假腿，身上蓋著掩飾性的服飾。表演者雙手各握一個(gè)假腿作為其中“一鬼”的腿，演員自身的雙腿作為另“一鬼”的腿，表演者通過一定的套路和技巧，利用推、踢、絆、翻、旋、摔、掃、托舉等動(dòng)作，互踢互絆扭打在一起，猶如真人摔跤一樣。

　　為了表演好“絆跌”，張宏偉就從練習(xí)“摔跌”開始。因?yàn)榻?jīng)常在水泥地板上練習(xí)，張宏偉身上經(jīng)常摔得青一塊紫一塊。興許是有練武術(shù)的底子，張宏偉進(jìn)步很快。

　　1991年，在洛陽第八屆民俗文化廟會(huì)上，師傅將他推到了表演的前臺(tái)。原文化部副部長(zhǎng)陳荒煤看完張宏偉的演出后，欣然為其題詞：“鄉(xiāng)情文化傳播者。”

　　在那屆廟會(huì)上，“二鬼摔跤”被命名為“河洛一絕”。（左圖）

　　4　香港老板看中了“二鬼摔跤”

　　1992年，張宏偉應(yīng)邀參加市政府組織的由130人組成的“洛陽大型民間藝術(shù)團(tuán)”南下巡演，走到改革開放的前沿陣地——深圳，他是藝術(shù)團(tuán)中僅有的兩位民間技藝表演者之一。

　　深圳中華民族文化村民族大融合氛圍與民間藝術(shù)的大薈萃，成為張宏偉南下巡演的助推器。很快，“二鬼摔跤”因其詼諧的表演方式在文化村內(nèi)迅速躥紅。

　　“二鬼摔跤”以其獨(dú)特的魅力在深圳掀起了熱潮，張宏偉每天得演十幾場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。該節(jié)目不僅吸引了更多國(guó)內(nèi)外游客駐足觀看，也吸引了當(dāng)時(shí)文化村香港老板的目光。

　　香港老板開出了這樣的價(jià)碼：特聘張宏偉為文化村演員，月薪4000港幣，在當(dāng)時(shí)折合人民幣近5000元！而張宏偉在洛陽的工資是100多元！

　　這是一次宣傳洛陽傳統(tǒng)文化千載難逢的良機(jī)。18年了，“二鬼摔跤”至今仍是深圳民俗文化村的保留節(jié)目。

　　5　創(chuàng)新：為了更好地傳承

　　央視《走遍中國(guó)》、《歡樂中國(guó)行》欄目來了，東方衛(wèi)視千里迢迢來洛拍攝“二鬼摔跤”。

　　張宏偉說，為了更好地傳承洛陽這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些年，他將表演形式、表演道具等進(jìn)行了創(chuàng)新。他的目的只有一個(gè)：讓“二鬼摔跤”更具魅力。

　　在諸多朋友的幫助下，他增加了音樂伴奏；他增加了表演難度，將傳統(tǒng)的平地表演搬上桌凳表演，使之更加驚險(xiǎn)刺激；他制作的人偶表演道具更加靈活；他增加了故事情節(jié)，讓“七品芝麻官”充當(dāng)“二鬼摔跤”的判官；他將鬼面道具改為彪形大漢、漢朝武士等；他增加了表演前的儀仗入場(chǎng)鋪墊；他將“二鬼摔跤”改成舞臺(tái)劇的雜技表演；他將師父?jìng)魇诘?招式表演套路發(fā)展到如今的十幾式。

　　現(xiàn)年45歲的張宏偉說，今年，“二鬼摔跤”要申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

　　洛陽“二鬼摔跤”地理坐標(biāo):1.瀍河回族區(qū)民權(quán)街鐵路分局家屬院，傳承人張宏偉；2.偃師市緱氏鎮(zhèn)扒頭村，傳承人李長(zhǎng)發(fā)。

　　■相關(guān)鏈接

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性，激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

　　“非遺”包括口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)的手工藝技能。其最大特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的再現(xiàn)。它依托人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。【原標(biāo)題：河洛一絕:二鬼摔跤】