金大定十四年（公元1174年）八月，全真道“七真”之一譚長真來到洛陽，居住在洛水之南的朝元宮修煉傳道。

    譚長真本來就是洛陽人，生于金天會元年（公元1123年），幼年膽大驚人，不懼水火。相傳一次他不慎落井，竟在水面上不驚不哭，令人稱奇。他成年后腿部患病，出入全靠拐杖，后因故遷居山東寧海。

    王重陽到寧海傳道，先居住在馬丹陽家。為感化馬丹陽，引其入道，王重陽每日苦口婆心相勸，又結草庵而居以示恒心。譚長真得知王重陽從洛陽而來，倍感親切，又想讓其為自己治療腿疾，便不顧天寒地凍，拄著拐杖直奔草庵拜訪。誰知，王重陽已關庵門，正在練功，對敲門聲置之不理。天漸漸黑了，寒風凜冽，吹得譚長真瑟瑟發抖。但他堅守庵前，毫不退縮，隔段時間便輕叩一次庵門。夜半，王重陽終于被譚長真的精神所感動，迎接其至庵中。

    王、譚二人相見恨晚，談得十分投機，于是同榻而臥。第二天清晨，譚長真下床，頓感腿疾已消，身體舒泰，驚訝感激之余，即拜王重陽為師，棄家入道。王重陽為其取法名處端，號長真子。于是，譚長真守侍師父左右，潛心研學道法丹訣，功法大成。

    王重陽仙逝后，譚長真與師兄弟一起為師父守墓三年，爾后行走天下傳道，他首先選擇了故鄉洛陽。

    洛陽朝元宮乃道教名觀，殿堂巍峨草木深，譚長真到此便喜歡上這里。他寫詩道：“宮門寂寂鎖祥煙，古跡靈蹤尚儼然。云罩連枝烹藥鼎，霞先靈井溉丹泉。日魂煉就華胥國，月魂收將不夜天。紫詔師真歸去后，未知孰繼大羅仙。”

    朝元宮出過不少道教名人，宋朝朗然子在此修煉內丹功法，名聲大振。譚長真對“河圖洛書”頗有心得，深諳陰陽相配之道，加之得師父王重陽真傳，受前人朗然子啟迪，琢磨出一套獨特的修煉方式，形成自己的道派南無派，有了自己的拳法南無拳。南無，原為佛教用語，意思是“致敬”、“歸命”，而“歸命”一詞，正是老子《道德經》“歸根曰靜，靜曰復命”的縮寫。

    譚長真的南無拳分剛、柔兩部分。剛的拳法練成是銅頭、鐵臂、鐵手、鐵腳、鐵襠，手劈斷磚，拳砸透墻，強漢踢襠，紋絲不動；柔的拳法練成是春風擺柳，氣貫筋骨，疾去痛消，步履輕盈。數年后，譚長真自以為修煉圓滿，功法大成，寫《西江月》一首以示紀念：“學道休于外覓，靈苗出自心田。鐵牛耕透見根元，全在殷勤鍛煉。認證元初面目，端身勿使邪偏，六鈞弓硬拽來圓，箭箭紅心有驗。”

    譚長真除在朝元宮修煉外，還游覽洛陽勝跡。他在福昌縣（今宜陽縣）東的古韓國故城（今韓城鎮）遺址處，選擇了一處環境清幽之地結庵隱居修煉，并收徒傳道。其弟子王志明居庵達數十年之久，直到80多歲，仍目光炯炯，神采奕奕，可見是得到了譚長真的真傳。

    譚長真曾在關中游歷數年，留下許多傳說。傳說譚長真云游到洺（míng）河白家灘，這里有一個農夫，見到他便跪地磕頭道：“可見到夢中賜藥的師父啦！”原來，這個農夫長年患病不起，某晚，夢到一位道士送給他一包藥粉，他服藥病除。他夢中的道士跟眼前的譚長真一模一樣。譚長真到高唐縣時，曾到縣城的一個茶館飲茶。他感覺與館主投緣，便順手寫下“龜蛇”二字，交給館主說：“你把它放在墻壁中，可鎮大災。”這年年末，縣城果然失火，只有這個茶館幸免于難。

    數年后，譚長真回到洛陽。他在朝元宮東側的數畝空地上筑庵居住，每天接待絡繹不絕、慕名而來的詢經問道者。他把自己的真傳和修煉體會、真訣，編成《水云集》供弟子和信眾使用。

    金大定二十五年（公元1185年）四月初一，譚長真逝于朝元宮，其住室留有異香，數日不散。其弟子將他葬在朝元宮附近。后來，譚長真被元世祖封為“長真云水蘊德真人”，被元武宗封為“長真凝神玄靜蘊德真君”。

    譚長真在洛陽創立全真南無派，現仍有百字譜系傳世。據說，現今洛陽上清宮道士即為其嫡傳派系。但是，譚長真的南無拳如何傳承呢？史書沒有記載。幾百年來，南無拳竟如石沉大海，杳無音信，成了一樁歷史謎案。【原標題：譚長真 開創南無一派 南無拳 卻如石沉大海】