涼洛寨村是李樓鄉(xiāng)一個(gè)人口僅有1000多人的小自然村，然而人們一提起一種幾近失傳的民間藝術(shù)-------泥娃娃，便很自然地跟涼洛寨聯(lián)系在一起。因?yàn)椋�上世紀(jì)中葉，在洛陽乃至更遠(yuǎn)的地方，都可以看到?jīng)雎逭�泥娃娃�?/p>

    涼洛寨泥娃娃始于明嘉靖年間，距今已有近500年歷史了。涼洛寨泥娃娃造型古樸生動(dòng)，純手工制作，程序復(fù)雜，所用材料講究，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。泥娃娃的品種有一種叫和尚頭，有大有小，大的和尚頭用來做紙?jiān)�等祭祀用品，小的投放到廟會(huì)中，用來祈子送子。涼洛寨最初捏泥娃娃的人姓楊，最初是楊家人從事泥塑，捏成大小不等的泥娃娃，投放廟會(huì)市場(chǎng)，很受歡迎，于是一村人都開始做泥娃娃了，越做越多，越賣越廣，方圓左近，廟堂里，族像下，擺放的送子娃娃都是涼洛寨生產(chǎn)的，泥娃娃成氣候了，涼洛寨出名了。

     河洛大地上，與涼洛寨類似的村莊成百上千，為何這里的泥娃娃捏得出名？這與涼洛寨的土質(zhì)有關(guān)。涼洛寨捏娃娃的土俗稱“紅煤土”，得挖很深才能得到這種土。這種土易碎易掰，拿一塊往地上一丟，就會(huì)跌得粉碎，一瓣一塊的，從不黏連。這種土密度大、韌性好、細(xì)膩、不像是沖積而成的，更像是遠(yuǎn)古時(shí)代的巖石風(fēng)化而來。

    涼洛寨泥娃娃的制作比較復(fù)雜，據(jù)制作人劉黑婷介紹，做一個(gè)泥娃娃十分需要耐心，具體制作過程分為三步：第一步：先錘點(diǎn)棉紙用水泡泡，把煤土?xí)窀捎盟�浸泡，然后撈出晾一�?huì)兒，與棉紙一起攪均勻，再撈出，用塑料紙包好，待用。第二步：把和好的泥搟成皮切成塊，捺到泥娃娃模具里，再晾一會(huì)，等稍離縫再倒出來，把從模具里倒出來的前后身合在一塊沾好，下面再粘個(gè)底晾干，把晾干的泥娃娃用水洗洗，搓搓，弄光滑，用白土兌點(diǎn)膠和一和，把晾干的泥娃娃放在里面蘸白。如果泥娃娃臉不白，把臉上再蘸一遍白土。第三步：把泥娃娃全身涂白后晾干，用紅、黃、綠顏色畫好鼻子、眼、嘴（鐵紅顏色兌點(diǎn)膠加熱），最后再用顏色給泥娃娃畫上衣服和飾物。這三步看似簡單，但真正做起來確是要付出很多艱辛的。“有閨女不嫁涼洛寨，放著被子不得蓋。白天捏娃娃，晚上打顏色。是當(dāng)時(shí)流傳在當(dāng)?shù)氐囊皇酌裰{。

    改革開放后，求子習(xí)俗又在一些地方悄然興起，但醫(yī)學(xué)有了更大的發(fā)展，求子者大多選擇了尋醫(yī)。另外，現(xiàn)如今比捏泥娃娃更輕松更賺錢的活路多了，涼洛寨的泥娃娃少人理沒人問，再也回不到當(dāng)初那種紅火和熱鬧了。有專家指出，涼洛寨泥娃娃歷史悠久，用料簡單，開發(fā)生產(chǎn)容易，“從民族性、藝術(shù)性的角度來看，它都不失為一種具有開發(fā)價(jià)值的民間工藝品”。

    據(jù)了解，2009年6月，涼洛寨泥娃娃被列入洛陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【原標(biāo)題：走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——涼洛寨泥娃娃】