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漢畫像石嫦娥奔月圖

　千百年來，一個美麗而又充滿幻想的神話故事“嫦娥奔月”，寄托著人類探索月球的大膽幻想和追求。每當中秋節皓月當空之際，人們談論最多的大概就是月中嫦娥，而嫦娥奔月不僅是個凄美的愛情故事，更體現了人類飛向宇宙的美好愿望，吸引著人類去認識、去探索、去造訪。

　　今天，中國的繞月探測工程成為世人關注的熱點，今年將擇機發射中國第一顆探月衛星，即將實現中華民族古往今來的夙愿，這一顆繞月衛星由此而被命名為“嫦娥一號”。

　　“嫦娥奔月”神話源自古人對星辰的崇拜，最早出現于我國戰國時期。到了漢代，這個故事幾乎家喻戶曉，不過漢以前的嫦娥叫“恒娥”，因漢文帝名叫劉恒，為避帝名而改名叫姮，又叫嫦。故事起因是：羿射九日，得罪天帝，與妻嫦娥同貶為平民，羿要長生不老，從西王母那里求得不老藥，被嫦娥偷食。羿發覺時，嫦娥已拔地而起直奔月宮而去。

　　我國東漢偉大的天文學家張衡在其天文著作《靈憲》中說：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月……姮娥遂托身于月，是為蟾蜍。”又“月者，陰精之宗，積而成獸，像兔。”這實際上是古人發現了月亮上的高山和枯海所形成的陰影，于是就把它形象比作蟾蜍或玉兔，并與其神話附會在一起變成美麗的神話故事。1964年3月，在河南省南陽市西關發掘一漢墓，其中一塊漢畫像石（143×59厘米）上刻畫的就是嫦娥奔月（如圖示）。畫面左上方刻一月輪，內有蟾蜍，其右刻一女子為嫦娥，人首蛇軀，頭梳高髻，身著寬袖長襦，后拖曲尾，有雙爪，雙手前拱，面向月輪作飛騰狀，畫中散布九顆星宿，空間飾以云氣。南陽漢畫像石除了嫦娥奔月以外，還有很多刻有日輪、月輪、月食、玉兔、星宿的畫面，這些圖像與文獻中的記錄結合起來，可以稱為圖文并茂的漢代天文史冊。（呂風林 梁同生）【原標題：漢畫像石之“嫦娥奔月”】