盡管博愛縣民間現在出現了八極拳熱，出現了趙莊、王堡、上期城等近十個武術村，月山八極拳也被評為國家級非物質文化遺產項目，但其發展前景仍令人擔憂。

　　據相關人士講，雖然博愛八極拳習練者眾多，但多非原汁原味，正宗傳承者只有馬氏一脈，而馬氏傳人極少。

　　由于歷史原因，月山八極拳實物資料很少，月山寺內蒼公洞和蒼公塔是僅存遺跡。

　　民間原來還有一些關于蒼公和月山八極拳的傳說，如今也已瀕臨失傳。更重要的是，“受資金所限，月山八極拳拳譜、器械、對練、單練及其歷史沿革研究工作未及時開展，部分已逐漸消亡。”八極拳國家級非遺傳承人馬德行道。

　　對其保護，實已刻不容緩。而了解它，認知它，則是保護的第一步。它的拳術拳法到底是何等模樣？

　　開門短拳“七剛三柔”

　　月山八極拳，又稱“開門八極”。所謂“開門”，是以六種開法破對方門戶的意思；所謂“八極”，是沿用“九州之外有八寅，八寅之外有八閎，八閎之外有八極”，即八方極遠之意。

　　月山八極拳由月山寺第二代住持蒼公始創于公元1185年，距今已有800余年歷史，它以六大開和八大招為技術核心。

　　據八極拳國家級非遺申報材料記載：六大開是六種基本技法，即“頂、抱、擔、提、挎、纏”，是先開門后進招之意。“頂”是上領、下沉、左頂、右拉四面八方發勁發力；“抱”是緊縮一團，枕戈待發，寓攻于防，防中有攻的技法；“擔”是以拳輪為力點，由上往下的蓋、砸拳法；“提”是指腿法變化；“挎”是彎臂短擊拳法和快摔法；“纏”有大、小六分，小纏纏腕，大纏纏臂。

　　八大招是：閻王三點手、猛虎硬爬山、迎門三不顧、霸王硬折韁、迎風朝陽手、左右硬開門、黃鷹雙抱爪、立地通天炮。八大招和六大開異曲同工，可合不可分。

　　月山八極拳徒手套路有：八極拳小架、八極拳大架、八極拳對接，以及剛功八極、八極雙軌、八陣拳和十二趟六肘頭等；器械套路有六合槍、六合刀等。

　　月山八極拳在技擊中講究“挨、膀、擠、靠”，要求眼隨手轉，手腳齊到，上打下封，緊逼硬攻，短長兼施，尤擅長“進身靠打，挨身時發”，見縫插針，有隙即鉆，不招不架，寸截寸拿，硬打硬開，見招打招，攻防意識很強。發力瞬間要“動如崩弓，發如炸雷，勢動神隨，急如閃電，以剛勁為主”，達到“拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鉆，閭尾中正神貫頂，剛柔圓活上下連，體松氣固神內斂，滿身輕靈頂頭懸，陰陽虛實急變化，命意源泉在腰間”的效果。所有打法都是站在實戰角度，絕不虛圖好看。

　　據說，月山八極拳和河北滄州八極拳也有牽系。

　　滄州八極拳起源說法有多種，據上海辭書出版社所出《體育辭典》記載：“八極拳，全稱‘開門八極’，武術拳種。八極意為八方極遠的地方。相傳清康熙年間由河南焦作岳山寺（月山寺）傳至山東慶云、河北滄州等地，故又名‘岳山八極’（月山八極），清末民初又由山東慶云、河北滄州傳至北京、天津一帶，現已遍及全國。”    

　　滄州是武術之鄉，精英輩出，精武元祖霍元甲，祖籍也在滄州東光縣。

　　滄州八極拳，以“崩撼突擊、挨膀擠靠、貼身勁發”享譽武林。其名頭，已遠遠蓋過月山八極拳。它的名家中，最有傳奇色彩的是“三大保鏢”，他們都是大家李書文的弟子，大弟子霍殿閣是溥儀的武術教師、警衛官。二弟子李健吾，是毛澤東的警衛。小弟子劉云樵，是蔣介石的警衛。由此足見滄州八極拳的“業內美譽”。

　　《體育辭典》所持“月山寺傳出說”，得到河北部分八極拳傳人的認可。

　　河北八極拳名家馬鳳圖對月山寺一直很有興趣，一直想到博愛看看。他78歲時在滄州寫了一幅字：“月山八極，開門短拳，七剛三柔，龍翔虎潛。”2004 年，馬鳳圖之子、廣東暨南大學歷史系教授馬明達到了月山寺，他說此行“替我父親完成一個心愿”，并把父親寫的那幅字，鄭重地贈送給月山寺。

　　因種種原因，月山八極拳新中國成立后寂寂無聞。改革開放后才重新煥發活力，不但在民間得到普及，國外武術愛好者也多次前來學習，英國來過兩三批，多的 20多個人，少的五六個人，有的待一月，有的待兩三個月。“時間短，他們只能學個架勢，這功夫一年半年練不出來。”馬德行道。

　　2006年8月，國際武術聯合會副主席史密斯來焦作參加“太極拳年會”，特來學�？戳藢W生的演練。

　　月山八極拳的產生具有特定的社會條件，研究其形成發展歷史，對深入研究月山寺佛教文化以及焦作本土文化的傳承發展，具有重要借鑒意義。

　　月山八極拳，曾以雄健剛猛成就了昨天，它的將來，也期盼能得到更好的保護傳承和發揚。 【原標題：月山八極“龍翔虎潛”】