關(guān)于鷹獵活動(dòng)早在《詩經(jīng)》、《禮記》、《爾雅》、《春秋》、《左傳》等文獻(xiàn)作品中均已出現(xiàn)�！妒酚洝酚涊d李斯死前猶思：“牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”。說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期鷹獵技藝已為中國人熟練掌握，鷹獵已經(jīng)成為統(tǒng)治階級重要的娛樂方式�！逗鬂h書·袁術(shù)傳》載，袁術(shù)“少以俠氣聞，數(shù)與諸公子飛鷹走狗，后頗折節(jié)，舉孝廉，累遷至河南尹、虎賁中郎將”。武則天之孫李重潤的墓壁畫《臂鷹圖》印證了唐宋時(shí)期在士大夫階層極為盛行馴鷹之風(fēng)。

據(jù)新鄉(xiāng)以及周邊地區(qū)發(fā)掘的商代玉鸮和鸮卣來推斷，新鄉(xiāng)有鷹獵的歷史至少源于商代，距今有3000多年的歷史。新鄉(xiāng)市位于豫北地區(qū)，其北部的太行山區(qū)，森林茂密，其上空自古就是全球候鳥遷徙的8條路線之一，為“東亞/澳大利亞遷徙線”，包括蒼鷹、貓頭鷹等猛禽在內(nèi)的大量候鳥在遷徙途中落腳于此，為鷹獵在新鄉(xiāng)市的傳承和發(fā)展提供了可能。

2012年12月21日，《鷹獵》被新鄉(xiāng)市人民政府公布為新鄉(xiāng)市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。該項(xiàng)目的市級代表性傳承人為陳耿。

 

陳耿，男，1971年11月18日出生于太行山余脈鳳凰山腳下的鳳泉區(qū)五陵村。據(jù)陳耿介紹，他家住鳳泉區(qū)鳳凰山腳下的五陵村，從小非常喜歡野生動(dòng)物，十四五歲就跟著本村的老獵人周世慶學(xué)習(xí)打獵。1996年的時(shí)候，由于國家禁止用槍打獵，陳耿開始嘗試訓(xùn)練細(xì)狗打獵。1998年，受同伴的啟發(fā)，他開始對鷹獵產(chǎn)生了濃厚興趣，走上了鷹獵這一艱難并具有挑戰(zhàn)性的道路。經(jīng)多方打聽，1998年他拜80多歲的新鄉(xiāng)延津塔鋪鷹獵高手為師，學(xué)習(xí)鷹獵的基本技藝。1999年師傅去世后，陳耿學(xué)習(xí)鷹獵技藝之心不改。2003年在親友的引薦下，他又拜唐山市樂亭縣胡家坨鎮(zhèn)木口二村兒的鷹獵高手佟文軍為師，跟其學(xué)藝九年時(shí)間。佟文軍的老師是河北承德的鷹獵高手張戶山，張戶山的老師是河北承德的程富志，程富志曾在木蘭圍場隨王伴駕，擎蒼狩獵。鷹獵可分為捕鷹（拉鷹）、馴鷹、鷹獵、放鷹四個(gè)步驟。每年的9月～11月、第二年的2月～3月是捕鷹的最佳時(shí)間。馴鷹分為開食兒、過杠兒、闖臉兒、叫遠(yuǎn)兒等環(huán)節(jié)。隼類除了以上環(huán)節(jié)外還需要進(jìn)行盤飛兒訓(xùn)練。鷹獵一般在秋冬時(shí)節(jié)進(jìn)行。依照祖訓(xùn)，秋天捕捉的獵鷹，到次年的2、3月份，或者在春節(jié)前都必須要被放歸山林。這是一種文化傳統(tǒng)，對鷹隼是一種保護(hù)。

新鄉(xiāng)馴鷹的方法很人性化，通過開食兒的方法直接使鷹隼依附于馴鷹人，并能很快進(jìn)入過杠兒訓(xùn)練環(huán)節(jié)。這種馴鷹方法，鷹隼對人不產(chǎn)生恐懼感，與人更加親近，更聽馴鷹人的話。而不是通過傳統(tǒng)的不讓鷹隼吃食兒、不讓鷹隼睡覺，簡單、殘忍、不人道，很傷鷹隼身體的“熬鷹”方式，使鷹隼和馴鷹人都遭受非人的折磨。傳統(tǒng)的鷹獵高手都不會(huì)馴隼，新鄉(xiāng)馴鷹人通過增加隼的盤飛訓(xùn)練方式，使隼像鷹一樣聽從馴鷹人的號令，這種馴隼方法全國獨(dú)有。

鷹隼作為猛禽，自然繁殖率低，并且都為國家二級以上野生保護(hù)動(dòng)物，國家不允許捕捉與銷售，這同傳承中國古老傳統(tǒng)的鷹獵文化相矛盾，國外也是這樣。在國外，鷹獵愛好者為了解決這一問題，就采用了人工繁育的方法。比如，在上一世紀(jì)70年代，美國就已經(jīng)成功人工繁育了鷹隼，解決了這一矛盾。加拿大、英國、日本等國也紛紛效仿并也繁育成功。據(jù)專業(yè)部門介紹，人工育鷹是一項(xiàng)非常具有前瞻性、挑戰(zhàn)性和廣闊前景的旅游文化產(chǎn)業(yè)，這些人工培育出來的鷹隼等猛禽是可以進(jìn)入國內(nèi)外市場進(jìn)行銷售。由于我國的鷹隼等猛禽品種是世界上公認(rèn)品質(zhì)最好的，因此每只猛禽的銷售價(jià)格非常昂貴。比如，在阿拉伯國家，一只獵隼的價(jià)格可以達(dá)到40多萬人民幣，品質(zhì)更高的可以達(dá)到100多萬美元。21世紀(jì)初，中國和美國曾為了爭奪阿拉伯聯(lián)合酋長國的石油開采權(quán)，中國代表審時(shí)度勢，將新疆品質(zhì)最好一只獵隼贈(zèng)與該國王子，使得我國順利取得在該國的開采權(quán)。

中國作為鷹獵文化的世界中心，人工繁育鷹隼工作也不甘落后，在河北、山東都進(jìn)行了嘗試。從1990年起，喀拉通克草原在新疆率先進(jìn)行招鷹滅鼠試驗(yàn)，并出資進(jìn)行人工培育鷹隼，都沒有成功。從2012起，我市《鷹獵》項(xiàng)目代表性傳承人陳耿借鑒國外培育鷹隼經(jīng)驗(yàn)，加上自己多年的訓(xùn)鷹和育鷹經(jīng)驗(yàn)，于2014年基本上培育成功。但是由于場地、環(huán)境條件、資金等因素，加上人工繁育鷹隼的周期相對較長，故該項(xiàng)工作目前處于擱置狀態(tài)。

 

但是，只要有合適的場地和資金的注入，人工繁育鷹隼工作會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)填補(bǔ)中國人工培育鷹隼等猛禽的空白，為世界范圍內(nèi)的鷹獵愛好者提供優(yōu)質(zhì)的鷹隼等猛禽，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的鷹獵文化做出積極的貢獻(xiàn)。另外，通過舉辦世界鷹獵文化節(jié)、中國鷹獵技藝交流、在校學(xué)生研學(xué)等活動(dòng)，將會(huì)為新鄉(xiāng)市的文化旅游增添新的項(xiàng)目，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐。

鷹獵是中國人民適應(yīng)環(huán)境、利用自然的一種生存方式，是中華民族偉大創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。保護(hù)好該項(xiàng)目，對于維系人類文化的多樣性，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)共同繁榮等方面具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的文化意義。同時(shí)，鷹獵已由過去的實(shí)用功能向娛樂功能轉(zhuǎn)變，通過鷹獵保護(hù)，能使更多的有識之士參與到珍稀動(dòng)物的保護(hù)行業(yè)中來。