“對著燈，背著風，孩子叫爹不敢吭。”“紡織廠的閨女，鐵路局的女婿，建筑工人不用提。”現(xiàn)在年輕的鄭州市民要是聽到這些民謠，十有八九會認為和咱鄭州沒關系。其實，這些民謠都是鄭州的“土特產(chǎn)”。

    記者這職業(yè)，接觸面很廣，整天在外面跑。１０年前，第一次單獨去外面采訪，中午吃飯時，有個中年人和我聊起了香煙。他說過去鄭州市場上有的煙質(zhì)量不行，于是市民就編出了“對著燈，背著風，孩子叫爹不敢吭”這樣一句民謠來反映此事。這件事啟發(fā)了我，從那以后，只要有人說出鄭州的民謠，我就記下來。別說，１０年下來，還真收集了數(shù)十條。

    解放前的鄭州雖不大，但也出了些惡霸，陳耀龍、尚滋干（兩人均為國民黨特務）就是其中的代表。這兩人惡到什么程度？有民謠為證：“中不中，陳耀龍。算不算，尚滋干。”據(jù)一些老鄭州回憶，當時鄭州市區(qū)如果誰家的小孩兒鬧人不聽話，只要有人喊一句“尚滋干來了”小孩兒就立馬不吭聲了。那時的工人很受資本家的氣：“中華民國九年半，豫豐紗廠大開店。一天掙它八個子，出來還得搜一遍。”這是記者所收集的最早的鄭州民謠。豫豐紗廠就是鄭棉二廠的前身，當時工人天天下班出廠時要被工頭強行搜身，說是防止工人偷紗。　　

    當然，舊鄭州的民謠也不全是這一類，市民們也常用民謠來表現(xiàn)鄭州的特色，“窮東街，富西街，穿靴戴帽是南街，搽脂抹粉到北街”就是其中的代表。東大街、西大街、南大街、北大街是當時鄭州的主干道和繁華的商業(yè)街。東大街的居民都是農(nóng)業(yè)戶，那里是典型的貧困區(qū)；西大街是鄭州市的商業(yè)街，當時有名的“同慶祥”等較大商店都在西大街；南大街上有史、陳、劉、段幾大家，出過不少舉人，有不少人成了政府官員，這里的住戶“政治地位”都比較高；北大街就是今天管城區(qū)區(qū)委門前的那條街，該街有一家胭脂粉專賣店，即“尚金鐘粉店”，當時鄭州的姑娘媳婦都到這里購買化妝品，生意十分興隆。

    解放后，鄭州人又編出更多更精彩的民謠。２０世紀５０年代有“天上有噴氣飛機，地下有噴氣織機”（該民謠是毛澤東視察鄭棉四廠研制出的新中國第一臺無梭織機之后在鄭州廣為流傳的）。６０年代有“紡織廠的閨女，鐵路局的女婿，建筑工人不用提”那時在鐵路、紡織兩個行業(yè)工作的人很有優(yōu)越感，一個在鐵路局上班的小伙子能娶個紡織廠的媳婦，那絕對是理想的“革命伴侶”；建筑工人因為危險性大收入低，被找對象的姑娘們列入“候補梯隊”。７０年代有“草包肚子麻稈腿，干活沒勁吃喝嘴”，這是鄭州郊區(qū)農(nóng)民針對某些干部深入基層鍛煉時搞形式、走過場而編出的民謠。“吃罷饃，刷過鍋，電線桿下聽廣播。”該民謠形象地反映了當時鄭州市區(qū)有線廣播的普及對市民生活的影響。

    另外：“干部見干部，比比料子褲，前面是‘日本’，后面是‘尿素。’”“走遍京、津、滬，找不到鄭州市的中原路。”“干不干，三頓飯，月末就開錢。顧客一挑選，我就嫌麻煩。”“亞細亞，大商店，琴臺歌聲聽不厭，樓上樓下瞎球轉。”“鄭州人是個大酒缸，什么酒都往肚里裝，一年喝倒一個牌，至今不知啥酒是‘杜康’。”這些民謠也都曾在鄭州廣為流傳。