箕山山頂上的許由墓

后人所畫的許由像（資料圖）
 

     農歷大年初五那天，兩名廣東男子來到河南登封找到王道生，稱自己是許氏子孫，欲登箕山拜謁得姓始祖許由。

    王道生是河南許由與許文化研究會會長，他介紹，“許”在中國百家姓中排行第20位，是發源于河南的古老姓氏，之后許姓人向全國遷徙，現已經遍布全球。

    如今，許姓族人與許氏文化研究者均認可：“許”這個古老的姓氏，就是由許由得來。在登封市箕山周圍，流傳著很多許由的傳說。

　  堯舜時期傳下的姓氏

　　在眾多許姓人眼里，許氏得以遍布全世界，都是從箕山開始的。

　　2月7日那天，河南商報記者在河南許由與許文化研究會會長王道生的指引下，來到箕山腳下，尋找關于許姓由來的故事。

　　根據王道生目前研究的成果，許姓是由更為古老的“姜”姓發展而來的。上古時期，炎帝神農氏出生在“姜水”，便以姜為姓。神農氏裔孫伯夷名字叫“由”，居住在許地，便稱為“許由”。

　　據史料記載，許由是陽城槐里人，也就是今天的登封市箕山槐里村。槐里村是箕山上的一個小村莊，在登封市中岳嵩山南側，潁河北岸，距登封市區15公里。“許祖爺出生在我們這兒，死后也埋葬在這兒。”一位槐里村村民說，這樣的說法世代相傳。

　　關于許由死后葬在箕山，最早的文字記錄是漢代史學家司馬遷所著的《史記·伯夷列傳》，文中寫道：“余蹬箕山，其上蓋有許由冢云。” 　　不過，箕山山頂上現存的許由冢與許由廟則是后人所建。守墓人馮長松說，自己在此義務守墓已經5年，之前也都有人看守，幾乎每天都有人上山拜祖。

　　據介紹，許由死后，后人因敬仰許由而將“許”作為自己的姓氏。《急就篇·注》里提到，以許由的“許”為姓，成為許姓最早的得姓緣由。 　　如今，槐里村仍散落著許多許姓村民，均以許由后代自稱。

　　拒絕“禪讓”，河邊洗耳

　　王道生已做了十多年許由文化研究，在他與著名姓氏文化專家、河南省社會科學院考古研究所副所長李立新合著的《根在箕山》一書中介紹，堯舜時期，是我國由野蠻時代向文明時代的過渡時期，當時的國家形態為城邦國家基礎上結成的方國聯盟。 　　許由是許部落的一個酋長，道德高尚，才干出眾，部落在他的帶領下拓荒耕田，拓寬疆域，使得潁水流域上下千余里五谷豐登。

　　據傳，部落聯盟領袖唐堯覺得自己年事已高，四處尋訪賢人，發現了許由，決定把天下讓給他。許由嚴詞拒絕，逃到箕山隱居起來。

　　于是堯又派人找到他，請他出任九州長官。許由跑到潁河邊洗自己的耳朵，表示這種話污染了自己的耳朵。

　　這個傳說，在晉朝人皇甫謐的著作《高士傳·許由》中，有這樣的記載：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱……”這段傳說被后人反其意而用之，便有了成語“洗耳恭聽”。在箕山西麓一個峽谷里，有一個長約3米、寬5米、深約1.5米山石鑲砌的水池，被稱為“許由洗耳池”，至今仍是附近村民的水源。 　　其實，與許由相關的成語還有很多，包括“越俎代庖”、“一瓢掛樹”等均與許由淡泊名利、隱居山林有關。

　　許由也因此成為中國歷史上最有名的隱士，被奉為“隱士鼻祖”。李立新說，許由正是因淡泊名利，贏得了后世尊敬。

　　死后受封“箕山公神”

　　李立新說，根據研究成果，可以認定現存在箕山的許由墓，就是許由所葬之地。這個許由墓在箕山北段，墓前有后人立的碑文，上書：“祖乃許由，根在箕山。”

　　墓周圍是一段石塊壘成的墻壁。這段墻壁，就是有名的“許由寨”。王道生說，許由寨就是當年，許由為防止野獸侵擾和部落間的格斗而率領族人修筑的。

　　記者發現，附近村民已經將許由當作神仙來供奉。在許由墓旁邊，有一座后人修建的許由廟，里面供奉著許由與許夫人。

　　守墓人馮長松說，許由死后被封為“箕山公神”，附近村民很少稱呼許由名字，而是叫“祖爺爺”或“許真君”。

　　每年農歷六月初九和八月初一，是許由的忌日和誕辰，這里會舉辦兩次盛大的廟會。不只是附近村民前來祭拜，海內外許氏后裔也從四面八方會聚箕山，祭拜許由，祈禱平安。

　　據傳，許由先后有三個妻子，也都是箕山附近的村莊居民，后人仍舊時常前來祭拜。

　　“許”，成為一種文化現象

　　雖然許姓的人大都認可，許由是許姓的得姓始祖，但對于許由生于登封、葬于箕山的說法，還有很多爭議。據了解，在河北行唐、河南許昌均有許由墓，也有很多以“許”命名的村莊。

　　王道生也理解，“其實這樣的爭論都源于對許由的敬仰，還有就是各地都是希望利用許由的名氣，來招商引資，帶動當地的經濟發展。”

　　“這對研究許由精神和許文化來說，并不是壞事兒，是一種文化現象。”王道生說，就像很多人承認許由為許氏祖先，不是血緣上的認同感，而是文化上的認可。

　　從李立新與王道生研究的成果看，許姓人的遷徙從許由時代就開始了。許由在隱居前，就帶著部落族人，沿著潁河向東走，尋找更合適的生存環境。因許昌地域土地肥沃、水源充足，于是就讓族人安頓了下來。

　　及至西周初年，許由的后人許文叔受封于許國，許姓開始得以大規模發展。

　　許氏祖訓

　　一曰完田糧以實國賦；二曰先孝友以重綱常；三曰謹婚姻以免玷辱；四曰相體恤以聯血脈；五曰息爭訟以全和氣；六曰警非為以安生理；七曰分主仆以別尊卑；八曰節冗費以敦儉樸。

　　許由軼聞

　　箕山許由廟旁，還有一間祠堂，里面供奉的是許由的三位夫人。

　　相傳，許由最早的夫人黃氏，婚后不久就去世了，沒留下后人。于是，許由就娶了大冶鎮劉碑村的趙氏。趙氏與許由生活的時間最長，后代都是趙氏所生。

　　守墓人馮長松說，其實，許由還有一位王姓夫人，是在許由死后才結為夫妻。

　　據傳，許由從許昌回箕山時，路遇一地生了瘟疫。許由作為部落酋長，嘗百草解救眾生。瘟疫祛除后，一戶王姓人家愿意將女兒嫁給許由。

　　許由拒絕了，王氏沒有生病，卻立即離奇地死亡了。許由死后成了神，后人也將王氏列為祭拜對象。如今，這三位夫人享受許氏后代的香火，被當地人尊稱為“祖奶奶”。