上期內(nèi)容摘要

    著名語言學(xué)家鄭張尚芳認為：漢語起源于中原，以“洛陽讀書音”為標準音；中華５０００年文明史，4000多年里中國人都說“洛陽普通話”；“洛陽普通話”至今仍保留在京劇“韻白”中……

    鄭張先生的新書“一石激起千層浪”；孔子“傳道授業(yè)”時，用的就是“洛陽普通話”；“洛陽話”為何成為古代“普通話”的“唯一標準”；典籍證據(jù)：“中華音切，莫過東都。”）

    “洛陽話”的影響波及日本、朝鮮、越南等周邊國家

    鄭張尚芳先生說，“洛陽讀書音”不但是中國古代“普通話”的標準音，也對今天各地方言的形成產(chǎn)生了深遠影響。

    鄭張先生是浙江溫州人，他首先剖析了現(xiàn)在的“浙江官話”：從學(xué)術(shù)上講，“浙江官話”源自南宋時期的“臨安（指杭州）官話”，“臨安官話”則是北宋滅亡時，北方上層人士南遷時帶去的“汴梁（指開封）音”；從古音韻學(xué)上說，“汴梁音”從屬中原音韻，是“洛陽讀書音”的分支。由此可見，北宋的“洛陽讀書音”是“浙江官話”的最初起源。

    “由于漢語起源于以洛陽為中心的中原地區(qū)，‘洛陽話’又是古代‘普通話’的標準音，所以只要是說漢語的地區(qū)，不管使用哪種方言，都是‘洛陽話’和當?shù)赝猎捪嘟Y(jié)合的產(chǎn)物。”鄭張先生說。

    既然“同宗同種”，為何各地方言差別那么大？這是因為，不同歷史時期，“洛陽讀書音”的變化也很大，一代又一代漢人由于戰(zhàn)爭或經(jīng)濟原因遷徙時，他們的“洛陽話”和當?shù)赝猎捪嘟Y(jié)合，再加上各地土話之間差異很大，導(dǎo)致了不同朝代遷離中原的人群形成風(fēng)格迥異的方言。

    古代中國無論是在經(jīng)濟文化還是軍事政治方面，都是赫赫有名的“超級大國”，這使得以“洛陽普通話”為標準的漢語，依靠國家的強勢力量，影響到日本、朝鮮和東南亞一些國家的語言。

    鄭張先生說，現(xiàn)在的日本漢字音，最通行的有“吳音”、“漢音”等5種。“吳音”是三國時期傳到日本的，指的是“金陵（南京）音”，來源于“洛陽讀書音”；“漢音”是唐代傳去的，來源于“長安（西安）音”，仍是“洛陽讀書音”的支流。

    從秦漢起，越南就長期處于中國的管轄之下，直至唐末，當?shù)匾恢睂嵭袧h語教育，孩子學(xué)“洛陽讀書音”，也影響了今天的越南語。

    清代中后期，“北京話”取代了“洛陽話”的官方地位

    鄭張先生說，“洛陽讀書音”從夏代開始使用，歷時4000多年，直到清代道光以后，“洛陽話”才被“北京話”所取代。

    “北京話”是怎么形成的？鄭張先生說，北京話共有３個來源，分別是東北旗人話；北京土話；二者在在中原和河北地區(qū)流行的、以“洛陽讀書音”為標準的“官話”的基礎(chǔ)上結(jié)合起來，帶有濃厚的東北味兒，形成了后來影響巨大的“北京話”。最初，“北京話”的流行范圍僅限于北京旗人和京城不識字的普通百姓使用，皇帝、八旗貴族長期耳濡目染，也逐漸習(xí)慣了說這種話。

    真正改變“洛陽話”正統(tǒng)地位的，是以皇帝為代表的滿清官方的意志。鄭張先生說，清代皇帝畢竟是滿洲人，和歷代漢人皇帝截然不同，滿清皇帝對于漢族知識分子尊崇的“洛陽話”并不是特別“感冒”，更習(xí)慣于說“北京話”。時間一長，溝通難題就出現(xiàn)了：漢族知識分子說“洛陽話”，皇帝和滿洲貴族卻說“北京話”，兩者怎么實現(xiàn)有效的溝通？

    由于皇帝和八旗貴族都說“北京話”，再加上道光和以后歷任皇帝的大力提倡，讓過去說“洛陽話”的漢族知識分子也堅持不下去了，學(xué)說皇帝的“北京話”逐漸成了“時尚”。于是，“北京話”慢慢取代了“洛陽話”在辦公、外交、社交等場合的主流地位，成為上層社會和整個社會交流的“官話”。

    新中國成立后，黨中央、國務(wù)院就把推廣以北京話為標準音的普通話列入重要的工作日程：1956年，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于推廣普通話的指示》；１９８２年，“國家推廣全國通用的普通話”寫進了《中華人民共和國憲法》；２０００年，《國家通用語言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為我國國家通用語言文字的法律地位。

    就這樣，以“洛陽話”為標準音的古代“普通話”，逐漸退出主流歷史舞臺，完全讓位于以“北京話”為標準音的普通話。

    其實，我們仔細考究今天的北京方言，仍能窺見“洛陽話”和“北京話”激烈交鋒的影子。北京方言中，很多字都分“文讀”、“白讀”兩種，如“伯”、“柏”，就有 “bo”、“bai”兩種讀音，其中“bai”這個發(fā)音，和洛陽方言完全一致。

    京劇中的“韻白”來自原汁原味的明清“洛陽話”

    記者一直有個疑問：“洛陽話”盡管在清朝后期讓位于“北京話”，但作為在中華大地流行了４０００多年的“洛陽讀書音”，怎么會消失殆盡了呢？

    鄭張先生笑道：“洛陽讀書音”并沒有消失！

    他舉例說，作為“國粹”的京劇，其“念白”分“韻白”和“京白”兩種。所謂“韻白”，就是用“湖廣音”、“中州韻”說的文縐縐的話，抑揚頓挫，韻律優(yōu)美，老生、老旦、小生、青衣等有身份的上層人都說“韻白”；另一種叫“京白”，就是用普通話或帶“兒”音的北京方言來說的，清脆悅耳，活潑流利，風(fēng)格幽默詼諧，主要由花旦、彩旦、小丑等下層角色使用。而“韻白”所用的中州韻，指的就是“洛陽讀書音”！

    比方說，在《西廂記》中，張生、鶯鶯說的是“韻白”，也就是說“洛陽話”；而作為丫鬟的“紅娘”，則必須說“京白”，說“北京話”。

    為何京劇“韻白”至今仍堅持用“洛陽讀書音”？

    鄭張先生說，盡管京劇是“四大徽班進京”的產(chǎn)物，但“韻白”一般屬于“湖廣音”，實際指傳統(tǒng)戲劇流傳下來的“正音”，即是以“洛陽讀書音”為標準音的古代“普通話”，所以“韻白”又稱“中州韻”。

    京劇是一門非常強調(diào)傳統(tǒng)的藝術(shù)，具有很強的延續(xù)性。京劇的傳承，過去全靠口傳心授，老一代藝人一字一句地教，新藝人一字一句地學(xué)，有板有眼，不得有絲毫差錯。一旦新藝人出現(xiàn)差錯，在過去不但要挨打，甚至?xí)�丟掉“飯碗”。

    盡管清代后期官方語言已經(jīng)由“洛陽話”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;北京話”，但在京劇中保留了明清時期的“洛陽讀書音”，讀書人和上層人士說“韻白”、丫鬟等下層群眾說“京白”的“行規(guī)”，也從一個側(cè)面反映了“洛陽讀書音”作為古代“普通話”標準音的真實歷史風(fēng)貌。

    前幾年，京劇改革派人士提出：“韻白”也要用普通話來唱。中國京劇的重量級人物、中國京劇院研究員黃蜚秋先生在《中國京劇》刊物上撰文認為 ，“中原韻譜、九宮大成是中國戲曲的‘憲法’”，“韻白”必須使用“中州韻”。

    鄭張先生說，如果仔細考量，“韻白”和今天的洛陽方言仍有不少相似之處。比如，尖團音如“si(西)”、“sian(先)”，介音如“liong(龍)”、“ju(住)”、“lui（雷、淚）”、“lyuan（聯(lián)、戀）”，洛陽方言和“韻白”的念法都完全一致。

    “洛陽方言在語音研究上一直有著特殊的地位！”鄭張先生說，“由于‘洛陽讀書音’作為古代“普通話”的標準音，流行了４０００多年，洛陽人長期耳濡目染，使得洛陽方言在各地方言中，成為和‘洛陽讀書音’發(fā)音最接近的方言。”

    鄭張先生笑著說，他常對別人說：“如果您想了解‘洛陽讀書音’，就去看京劇韻白，去聽洛陽方言和韻白的異同。”

    用“洛陽讀書音”朗誦古詩很美，但“恢復(fù)古音”則不可能

    鄭張先生說，“洛陽讀書音”不僅是中國古代“普通話”的標準音，而且是古人創(chuàng)作和吟誦詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品的載體，所以用“洛陽話”讀詩詞，比用普通話讀起來更接近古詩的韻味，韻律更優(yōu)美。

    “如果李白用唐代的‘洛陽話’朗誦他的詩歌，是不是更有韻味？”記者驚奇地問。

    鄭張先生即興用唐代的“正音”，也就是李白時代的“洛陽話”，給我們吟誦《靜夜思》：

    “zh：iang(將) z：ên（怎) mraeng(蒙) ngüａd(虐) guang(光)（床前明月光）”，
　
    “ng-i(捏) j：ie’(節(jié)) d：ih(底) j：iangh(醬) shiang(鄉(xiāng)) （疑是地上霜）”。

    “gye’(隔) d：eu(丟) müａngh(芒) mraeng (蒙) ngüａd(虐) （舉頭望明月）”，

    “dêｉ(歹) d：eu(丟) s-i(絲) guoh(過) hiang(行) （低頭思故鄉(xiāng)）”。（字母后有“ ：”號表濁音）

    記者側(cè)耳傾聽，感覺“李白”朗誦的唐詩，的確抑揚頓挫、旋律優(yōu)美，像“月”字還念入聲，聽起來更曲折、婉轉(zhuǎn)。這種“洛陽讀書音”和今天的廣東方言有點兒相似，音調(diào)很怪，也晦澀難懂。

    很多關(guān)心“洛陽讀書音”的河南籍網(wǎng)友，在網(wǎng)絡(luò)論壇上大聲疾呼：要“恢復(fù)古音”，重現(xiàn)“洛陽話”“獨霸江湖”的尊崇地位！

    “這不可能！”鄭張先生肯定地說，“人們?nèi)绻�想學(xué)習(xí)‘洛陽讀書音’，體會古詩詞的韻律，作為興趣無可厚非，但如果大張旗鼓地恢復(fù)古音，顯然不現(xiàn)實。”

    鄭張先生舉例說，如果孔子用先秦的“雅言”，也就是先秦時期的“洛陽普通話”，來念“洛陽日報社”這幾個字，標準發(fā)音就是：“g.raag（哥拉）lang（啷）nyid（你）buugs（不哥絲）hlyaa’（霞）”, 有幾個人能聽懂？“如果孔子用周代的‘洛陽讀書音’來叫你的名字‘程奇’，就是‘d：ling（頂）g：ral（哥啦兒）’或‘d：ling（頂）g：rai（哥來）’，你能聽出他在叫你嗎？”鄭張先生笑問。

    采訪結(jié)束時，鄭張先生鄭重地通過《洛陽晚報》寄語洛陽讀者：提出“洛陽讀書音”是中國古代“普通話”的標準音，是中國古音研究的一項重要學(xué)術(shù)成果，對于整理古籍、研究古代文化有重要意義，洛陽人當然有資格為之自豪；但歷史是在不斷進步的，在現(xiàn)實生活中，包括洛陽人在內(nèi)的所有中國人，還是要積極學(xué)習(xí)、推廣現(xiàn)在的普通話。作者：程奇