范蠡是我國歷史上罕見的奇才。他在政治、軍事、經(jīng)濟、外交和商業(yè)等諸多領(lǐng)域都有建樹。他的一生可謂跌宕多姿，精彩傳奇。比如，在封建社會重農(nóng)輕商的背景下，范蠡卻是我國歷史上辭官經(jīng)商的第一人。因他辭官經(jīng)商與封建社會的傳統(tǒng)價值觀相悖，所以長期以來范蠡始終沒有得到公正的評價和獲得應(yīng)有的歷史地位。
 
    兩次遷徙為保身
 
    1、第一次遷徙：離越赴齊
 
    伍子胥之死的警惕
 
    范蠡最敬重的對手是伍子胥，他曾先后把闔閭和夫差扶上了王位，在吳國可謂功高第一人。然而最后伍子胥竟被夫差賜死，夫差還下令將伍子胥的尸體裝入鴟夷之器扔入大江之中。范蠡從伍子胥身上看到了一位忠臣的悲涼遭遇。這個事例給范蠡敲響了警鐘。范蠡陪同勾踐夫婦入?yún)菫榕�三年，在十分兇險的環(huán)境里，范蠡一方面鼓勵勾踐忍辱偷生、靜待時機；同時又為勾踐出謀劃策多次躲過劫難；最后設(shè)計并鼓動勾踐為夫差“嘗便診病”，以此絕招徹底迷惑夫差，促使夫差力排眾議，決定放勾踐回國，范蠡最終協(xié)助勾踐夫婦死里逃生。雖然立下大功，他卻時時警示自己不要做伍子胥第二。
 
    認(rèn)為與勾踐“不可同安樂”
 
    在吳為奴三年，因朝夕相處，范蠡得以近距離深入觀察勾踐。直至后來，他得出了“越王為人長頸鳥喙、忍辱妒功，可與共患難，不可同安樂”的結(jié)論。離開越王也就成了范蠡必然的選擇。所以當(dāng)范蠡向勾踐辭行時，盡管勾踐軟硬兼施執(zhí)意挽留范蠡，說范大夫你留下來，我勾踐與你分國而治；如果你還要走，我可要把你的妻兒全部殺掉。面對勾踐的利誘和威脅，范蠡不為所動，毅然拋下功名利祿和妻兒，孤身一人乘船去齊。
 
    從史書中獲得感悟
 
    精通史書的范蠡到齊國后，曾給當(dāng)年的領(lǐng)路人、也是他的好友文種捎了一封信，信中說：“自古飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。”勸說文種離開越王。然而士大夫出身的文種沒有接受范蠡的忠告，他對勾踐存有幻想。直到勾踐賜“屬鏤”寶劍（即當(dāng)年夫差賜伍子胥自刎的那把劍）給文種，逼其自殺，文種此時才意識到范蠡的先見之明，但為時已晚。
范蠡是我國歷史上看清開國君王殺功臣潛規(guī)則的第一人，他也是揭示封建君王嫉賢妒能殘酷本性的第一人。
 
    2、第二次遷徙：自齊去陶
 
    范蠡去齊國“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。”之后，齊國的老百姓覺得范蠡很賢能，希望他為相以造福百姓。詭計多端的相國田常迫于壓力，還假惺惺送來相印。范蠡深知田常窺視齊王寶座已多年，他陰謀殺死齊簡公和右丞相闞止，齊平公只是個傀儡。獨斷專橫的田常及其族人是絕不會允許外人插手齊國政治的。
    事實上范蠡離開越國已決定要遠(yuǎn)離政治，不再從政，他開始探索用興國之策去發(fā)家致富。此時他深感“久受尊名不祥”，使他又一次感受到了“不祥”的社會政治氛圍，隨即當(dāng)機立斷：歸還相印、散財、搬家，逃離去較遠(yuǎn)、人口較稠密的陶地重起爐灶。
 
    兩次改名含深意
 
    1、赴齊后改名鴟夷
 
    鴟夷不是為了思念西施
 
    有些人說鴟夷是范蠡為了思念西施所為。西施是文種在諸暨苧蘿村找到的美女。經(jīng)范蠡三年精心調(diào)教，才貌雙全后親自送給荒淫好色的夫差，“以惑其心，而亂其謀。”吳國滅亡后，西施回到越國，被越后借口“亡國之女”裝入牛皮袋（即鴟夷）投入江中而亡。

    這里我們不來具體分析西施是否“隨鴟夷浮江而終”（筆者已在《西施長眠地在無錫后宅》一文中揭示了西施系三嘆蕩自沉而亡），而是來分析范蠡這個人是否可能對西施如此念念不忘。
范蠡大約出生于公元前520年，是春秋時期楚國宛邑三戶（今河南南陽范公村）人。范蠡出生于一個普通的農(nóng)民家庭，家中排行老二，他從小就聰敏過人。他的父母親有相當(dāng)?shù)奈幕�素養(yǎng)，給兒子取名“蠡”，還起了“字”叫少伯，從范蠡的“名”和“字”看，足見父母對范蠡寄予厚望。淯水的北邊是秦國一代名相百里奚的故鄉(xiāng)，范蠡就在昔日百里奚告老還鄉(xiāng)后創(chuàng)辦的學(xué)堂上學(xué)。在那里他受到了良好的教育和培養(yǎng)，使他文武雙全、德才兼?zhèn)洌�在年輕時就胸懷鴻鵠之志。用現(xiàn)代人的眼光看范蠡屬事業(yè)型的精英，而西施充其量只是范蠡興越滅吳偉業(yè)中的一枚棋子，并不太可能對一個女人如此情深。
 
    再具體看看范蠡的感情生活。范蠡是到了越國后才成婚的，婚后夫妻感情甚篤，在越國期間他們先后有了兩個兒子。范蠡辭官經(jīng)商到齊國陶地后夫人還為他生了個小兒子。司馬公在《史記 貨殖列傳》中寫范蠡時提到了他的夫人和兒子，只字沒提西施，更無三妻四妾。由此可見，盡管范蠡身居高位，腰纏千萬貫，他的感情卻始終專一，個人生活十分檢點。所以，說范蠡改名鴟夷是為了思念西施，并不符合事實。
 
    鴟夷更可能為了紀(jì)念伍子胥
 
    范蠡改名鴟夷最有可能是為了紀(jì)念伍子胥和對他表達(dá)愧疚之心。
 
    從某個角度看，吳越爭霸的歷史實際上就是以范蠡、文種為一方，以伍子胥和伯嚭為另一方的四個原楚國人之間相互博弈的歷史。因范蠡、文種棋高一著和天時等因素，博弈的結(jié)果最終以伍子胥被夫差賜死告終。當(dāng)然吳國這條船因失去了伍子胥這塊壓艙石，傾覆也只是時間問題。
 
     自古至今，在戰(zhàn)場上勝利者對高水平的競爭對手表示敬重和佩服可謂屢見不鮮。尤其是范蠡和伍子胥，他們忠君愛國的價值觀基本相同，因各自的理想和各為其主，在戰(zhàn)場上他們互為旗鼓相當(dāng)?shù)臄呈郑�斗智斗勇，拼得你死我活。然而一旦�?zhàn)爭的硝煙散去，勝敗的塵埃落定，范蠡和伍子胥都不過是為越王和吳王作嫁衣裳而已。內(nèi)心里范蠡十分敬佩伍子胥的拳拳之心和剛正不阿的高尚品德。這種敬重是出自博弈過程中的深入了解與惺惺相惜，正因為此，范蠡對伍子胥的死感到深切悲痛。
 
    有以下兩個例子為證：
 
    其一，夫差最后兵困陽山，曾扯下一角衣衫寫信乞求范蠡“存吳一線”。常言道：天與弗取，反受其咎。因有前車之鑒，范蠡當(dāng)然不會給夫差機會，并親自提劍列訴夫差六大罪狀，逼他自刎。這六大罪狀的第一條就是“殺戮忠臣伍子胥”，可見在范蠡的心目中伍子胥是名副其實的大忠臣。
其二，范蠡到了齊國，耕作和經(jīng)商致富后，曾千方百計打聽伍子胥兒子伍封（此時伍封早已改姓王孫）的下落。后來幾經(jīng)周折終于找到了王孫封。范蠡給他錢、教他如何發(fā)財致富。在范蠡的幫助下，王孫封后來成了戰(zhàn)國初期齊國富甲一方的大富翁。范蠡以這種方式來彌補他對伍子胥的愧疚。
 
    自稱鴟夷之皮乃經(jīng)商之道
 
    范蠡改名鴟夷，號子皮（子皮者，皮子也），自稱鴟夷子皮。范蠡十分明白，改名鴟夷是為了紀(jì)念伍子胥。
 
    而當(dāng)?shù)厝酥恢�道他叫鴟夷子皮即“酒囊皮子”，一個粗俗、幽默的名字。范蠡所以這樣做，是為了使自己這個外來客放下架子、入鄉(xiāng)隨俗，與當(dāng)?shù)厝巳诤显谝黄穑灰脖阌谒�在陌生之地生存和發(fā)展。隨著范蠡耕作和經(jīng)商的成功，鴟夷之皮也就成了當(dāng)?shù)匾粋�著名品牌，由此也能看出范蠡高超的經(jīng)商能力。
 
    2.范蠡去陶后改名陶朱
 
    范蠡到陶地后改名陶朱，人稱陶朱公。如果說改名鴟夷是范蠡為了紀(jì)念伍子胥，則改名陶朱凸顯范蠡不做伍子胥第二。特別是在范蠡離開越國一年多以后，為越國立下大功的好友文種被勾踐賜死，這用事實證明了范蠡“敵國破，謀臣亡”的預(yù)見。伍子胥和文種的下場使范蠡更覺得自己當(dāng)初辭別越王離開越國的決定是十分正確的，并慶幸自己逃過了一劫。同時也使他更堅定了繼續(xù)經(jīng)商的決心。另外，齊國兇險的政治環(huán)境也提醒范蠡：要避禍，走為上策。所以范蠡改名陶朱，隱含了“逃誅”之意。這“逃誅”需要銳利的眼光，高超的智慧和巨大的勇氣。毫無疑問，范蠡都做到了。