前兩天，“馬皮舞”第二十一代傳承人杜生忠和縣文化館的老劉找到我，對(duì)我表示感謝。去年冬天，“馬皮舞”申報(bào)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后，要申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，杜生忠請(qǐng)我?guī)退�策劃拍攝一個(gè)關(guān)于“馬皮舞”的宣傳片，緣于對(duì)歷史文化的熱愛(ài)，我欣然答應(yīng)，也就是通過(guò)這個(gè)宣傳片的拍攝制作，自己對(duì)“馬皮舞”這個(gè)有著悠久歷史的舞蹈進(jìn)行了更深刻地了解。

    據(jù)杜生忠介紹，清代末期，“馬皮舞”在衛(wèi)輝、懷慶兩府頗有影響。“馬皮舞”現(xiàn)在主要分布于獲嘉縣的杜官灘、徐營(yíng)、小呈、中和、小張卜、陳孝等村鎮(zhèn)。獲嘉縣杜官灘村現(xiàn)存的“馬皮舞”是和宗教中的“馬皮”有著直接關(guān)聯(lián)，又與宗教“馬皮”有著明顯區(qū)別的一種舞蹈藝術(shù)形式。

    明崇禎十三年（1640年），豫北大旱，飛蝗滿天，餓殍載道，杜氏族人四方逃難，流離失所。該村杜氏族人從始祖杜昆開始就習(xí)練“大洪拳”并代代相傳，受生活所迫，一部分精通武功的杜氏族人淪為“響馬”，到豫南、河北一帶打家劫舍，并一發(fā)不可收拾，致使杜氏家族惡名遠(yuǎn)揚(yáng)。杜氏長(zhǎng)者萬(wàn)般無(wú)奈，從江南請(qǐng)一風(fēng)水先生，按其指點(diǎn)，在村西修一“五道廟”和一座“牛王廟”，并擇定吉日殺馬祭天，祈求玉帝派下天神收復(fù)響馬。“五道廟”意祈杜官灘村風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；“牛王廟”意在牛、馬相綁，取“牛墜馬”之意，意思是讓村上“響馬”回心轉(zhuǎn)意，返村過(guò)太平日子。

    “馬皮舞”是殺馬祭天時(shí)舉行的一種儀式活動(dòng)。其主要人物“王爺（指的是古代宗教中通神的人）”，手執(zhí)山麻大鞭或春秋大刀。按照村上老人所說(shuō)，舊日的大鞭是用祭天的馬皮制成，在殺馬祭天時(shí)，將馬皮撕縷做鞭，拜祈玉皇大帝派“馬皮舞”第十代傳承人———道士李道通下凡，用皮撕縷制成的大鞭收伏響馬，令響馬改邪歸正，同享太平。因道士李道通道號(hào)“金龍”，故此鞭被稱為“金龍馬皮鞭”。后來(lái)為演出方便，民國(guó)期間才改馬皮大鞭為山麻擰成的大鞭。從此，“馬皮舞”傳入杜官灘村。

    《馬皮舞》的表演是一人扮王爺，手執(zhí)山麻大鞭或春秋大刀居隊(duì)指揮，另有8人或16人扮馬作舞。扮馬者即為“響馬”，其身背鉗架，架上彩繪關(guān)羽、張飛、趙云、岳飛等畫像，與“響馬”形成鮮明對(duì)照，即所說(shuō)的“架下響馬，架上英雄”。扮馬者皆打赤腳。現(xiàn)今演出一般是王爺一人打赤腳，扮馬者不再打赤腳。表演的主角是王爺，其必須身懷武功，揮動(dòng)20公斤的山麻大鞭氣不喘心不跳，指到哪打到哪。首先要“鞭打四門”，扮馬者根據(jù)鞭向變換隊(duì)形。“刀點(diǎn)四門”時(shí)，王爺棄鞭換春秋大刀，根據(jù)王爺?shù)斗ㄗ兓�，扮馬者舞跳“八字花”、“拜將花”、“掏股花”、“二龍戲珠”、“互親互敬”、“團(tuán)團(tuán)圓圓走和睦”等。

“馬皮舞”在當(dāng)?shù)卦�產(chǎn)生過(guò)重大影響。據(jù)杜官灘村老輩人講，民國(guó)一天夜間,獲嘉縣土匪頭子岳狗頭率人到杜官灘村搶掠大戶杜殿登，發(fā)現(xiàn)杜殿登的馬房大院里正在排練“馬皮舞”。岳狗頭被舞中的思想正義所感化，在佩服表演者的武功之余，當(dāng)即表明身份，退兵回營(yíng)，發(fā)誓做關(guān)公、岳飛，義對(duì)百姓，殺寇報(bào)國(guó)。這就是杜官灘村老輩人所說(shuō)的“馬皮退狗頭”的故事。

    從“馬皮舞”的內(nèi)涵上講，扮馬者身上所背的鉗架上彩繪著劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、岳飛等畫像，昭示族人崇尚英雄，以義為本，兄弟間務(wù)必團(tuán)結(jié)和睦，不得倚武作匪作霸，禍害百姓。對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，無(wú)疑具有十分積極的意義。從藝術(shù)角度說(shuō)，“馬皮舞”是民間武術(shù)和民間舞蹈以及民間信仰濃縮結(jié)合的產(chǎn)物。作為一種民間信仰，它不但有著十分明顯的民族特征和獨(dú)特的觀賞性，而且對(duì)研究古代武術(shù)和古代舞蹈以及古代宗教信仰均有著較重要的參考價(jià)值。

    但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，杜官灘村愿意學(xué) “馬皮舞”的人愈來(lái)愈少。杜生忠作為“馬皮舞”第二十一代傳承人，他謹(jǐn)遵祖父遺言，數(shù)年來(lái)自己掏錢貼功夫，組織傳授“馬皮舞”套路，為“馬皮舞”的生命延續(xù)立下汗馬功勞。【原標(biāo)題：舞動(dòng)的精神】