比干祭典，已被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

    國神比干是中華民族婦孺皆知的忠貞梗直的高尚人物，對他的高潔人品，人皆有“高山仰止”之慨；對他的悲慘遭遇，人皆有“替身以欲其生”之心。他為歷代有為帝王祭祀和敕封，為歷代文人竭力贊頌，他在民間傳說、通俗藝術(shù)中被民眾塑造成圣潔無暇的完人楷模，公正的賜予者、萬民的護(hù)佑者。多年來，以祭祀比干為中心宗旨的，群眾性、大型綜合性文化活動，持續(xù)不斷，影響深遠(yuǎn)。加之比干為7000萬之眾的林姓太始祖，而林姓后裔在海外僑界的勢威聲隆，衛(wèi)輝市比干廟的“比干祭典”也綿延不絕、規(guī)模日隆的。

    衛(wèi)輝是歷史名城，是商朝少師比干的葬瑩之地。比干是商朝殷紂王的叔父，他屢次強(qiáng)諫紂王廉政，最終被紂王剖心而亡。是我國記載的第一位愛國忠臣，為歷代帝王和民眾推崇。在幾千年的歷史長河中，歷代皇帝、名公前來比干廟瞻謁憑吊，使得比干廟規(guī)模越來越大形成了我國廟墓合一的建筑經(jīng)典之作。

    唐太宗在以太牢之禮祭祀后并刻石立下規(guī)制之后，比干祭典逐漸演化成為一種民間傳統(tǒng)習(xí)俗，香火鼎盛，聞名海內(nèi)外。

    千百年來當(dāng)?shù)啬酥寥珖�不僅把比干視作國家忠義之臣，而且是中華民族精神的代表，因此而衍生出了一系列的民風(fēng)民俗及節(jié)慶活動。“比干祭典”實際上是歷史上一種信仰的文化積淀，對研究中華民族的民族性具有深刻的歷史價值和學(xué)術(shù)價值。

    史載，比干被紂王剖心后，其夫人避難于衛(wèi)輝山區(qū)，生子堅。周武王感念比干忠烈，封比干墓，賜比干之子堅為林姓。衛(wèi)輝市為比干的塋葬地，也是林堅的出生地，故衛(wèi)輝市有“天下林氏根”之說。

    衛(wèi)輝比干廟作為林氏的故土祖庭，成為海內(nèi)外林氏魂牽夢縈、頂禮膜拜的圣地。自1992年起，衛(wèi)輝市共舉辦過13屆比干誕辰紀(jì)念活動，先后有29個國家和地區(qū)的比干后裔和華人華僑十余萬人、幾百個團(tuán)體紛紛前來尋根謁祖。【原標(biāo)題：新鄉(xiāng)非遺：衛(wèi)輝比干祭典】